第三十三章 万物起源特洛伊(第2/4 页)

止一些作用。”郭康感慨道：“我们开国的时候，哪怕在地中海这一圈，也是文化很落后的地方。靠谱的读书人都没多少，百姓几乎全是文盲，连个能教书的人都难以找到。朝廷只能集中精力，培养一批天赋不错的人，让他们充当官吏，维持行政职能。也是因为如此，一开始的时候，我国的制度颇为原始，和分封都差不太多。因为那时的情况，就没有能力维持更高级别的管理模式。”

“但我们和蛮族的差别，就在于我们真的有共同的目标，知道如何让国家制度变得更加完善。大家对此是有共识的，朝野上下有见识的人，都视之为天经地义。有文化的人不足，朝廷就要求民间以吏为师，在军队和官府中开设学堂，让军吏和地方文员轮流执教。就这样，一点点补足缺失，慢慢到了今天这种情况。”

“我们的祖上，用现在的眼光，尤其是中原人的眼光看，恐怕绝大部分，也不算多有文化的人。”他总结道：“但是，这一点点常识，在这边就已经足够用了。”

“而到了现在这种情况，只靠官府，估计已经不太够了。我看到你的作品在这边都如此受欢迎，就想到了这个问题。虽然距离殊远，习俗不同，但人们的喜好，却有很多共同之处。我觉得，我们也可以做一些类似的事情。”

“讲古么？应该是可以的。”罗贯中点点头：“公子刚才说的那些历史，其实都可以讲讲，比如五胡如何祸乱中原，豪杰之士如何抗争……这都是可以大书特书的。其中又有多少经验教训，值得感慨和借鉴啊。”

“而且……哎对，”他突然想起了什么，又问道：“说起来，这五胡是什么啊？”

“五胡，是当时渗透到罗马控制地区的一系列蛮族中，规模最大、且建立了政权的几支最出名的部族。”郭康认真解释道：“罗马帝国后期，朝廷内斗严重，对边境的控制力度日渐衰落。由于内乱和压迫加深，各方势力开始依赖蛮族雇佣军。一些蛮族军阀也逐渐兴起，最后灭亡了罗马西部政权。”

“更具体地来说，就是西哥特、东哥特、汪达尔、伦巴第、阿勒曼尼五支。现在前三个已经消亡了，后面两个其实都还在呢。”

“那这五胡的时间有点长……”

“是啊，要不然为什么说罗马这边，情况比中原糟糕多了呢。”

他俩感慨了一阵子，而乔锋则好奇地问道：“那法兰克人怎么不算啊？”

“法兰克人来路比较不清楚。”郭康告诉他：“他们一直说，自己也是特洛伊人。虽然故事很夸张，但几百年来，这些人一直这么说，我们也没法完全否认。所以，目前暂时还是排除在外的。”

“这都行……”乔锋嘀咕道：“我以为就是因为外交原因呢。”

“真有这个说法，而且流传很广了。”郭康解释道：“法兰克人是当时出现的各种族群里，文明化速度相对比较高的一支。这个故事最早的确切记录，可以追溯到墨洛温时代的三部史书。”

“其中，《法兰克人史》是当时图尔的主教格雷戈里，站在奥斯特拉西亚王国的官方立场上，进行写作的。从创世纪开始，写到591年，也就是格雷戈里主教去世之前。这算是一部教会史，主要目的是关注道德和宗教问题，对历史人物和事件进行褒贬，以此宣传自己的主张。”

“我明白了，这其实不只是史书，也经书吧。”罗贯中点点头：“要进行一字褒贬，让乱臣贼子感到恐惧的。”

“他可能真的这么想——当然，因为是官方立场的史书，所以很多时候，主教也被迫使用一些隐晦的写法，甚至让书里头的内容都经常显得阴阳怪气的。”郭康想了想，说。

“那也不怪他。给蛮族写史书，不得不更加小心。”罗贯中评价道：“要不然，就成了崔浩了。”

“