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昂不俗，卻也不敢輕易發怒，只有一番埋怨是少不了的：「這伙扎樓墨師好不識趣，我自己家裡一米一水餵養大的雞禽，想殺便殺，想留便留，再怎麼收拾，也都是咱自家的事，便是天王老子也管不到這些……」 陳瞎子見鷓鴣哨執意要買這雞，心中已然明白了八九分。公雞乃是蜈蚣的死敵克星，而且此雞神俊不凡，料來古墓里那成精的六翅大蜈蚣也要怵它三分，能得此物，大事定矣，此時要做的，只是連蒙帶唬拐了這隻雞去。 他眼珠子一轉，計上心來，對那老者嘿嘿一笑，抱拳道：「接連攪了貴宅正事，還望貴翁恕罪。我等兄妹三人，原非親生，都是學藝時在師門中認下的師兄師妹，結伴在一處走山串寨相依為命。憑著一身扎樓手藝為生，逢此亂世卻始終不離不棄，有一口清水，要分三份來喝，得到一塊乾糧，也要掰成三瓣同吃。只因為當年在祖師爺神位前斬過雞頭、燒過黃紙，做出了一番拜把子結同心的舉動出來，雖不敢自比桃園，但那一套盟誓至今言猶在耳，皇天后土、神人共鑒，曾對雞盟誓，若有分毫的違背，下場定如那被斬的雞頭，所以我兄妹三人許了個大願，終身不食雞肉，也見不得別個家裡宰雞，見了就必使錢贖得那雞活命。」 陳瞎子胡言捏造了一些根由出來，隨後又使出慣常的伎倆，說此雞羽分五彩，目如朗星，絕非常物，殺之實屬不祥，輕則招災惹禍，重則主家會人丁缺失，要遭「刀兵劫」。那墨師木工，自古以來便有魯班的秘術，擅能相宅厭勝（厭勝，鎮壓、鎮伏、克制、壓制、辟邪之意，也稱「壓勝」。），也多會下陣符擺諸門。據說有家人本來富足，可搬了新宅之後，家境一落千丈，幸得高人指點，始知建造宅子的時候，剋扣了木工銀錢，被墨師在家中下了壓勝之術，結果拆開牆基房柱，果不其然，四術下都分別藏著一輛拉滿銅錢的馬車，全使硬紙紮成，四輛馬車的方向分別指向四方，好像是載著錢往宅外而去。這就是木匠暗中下的陣符，被識破之後，主家也沒毀去這四輛紙馬車，而是把它們掉轉了車頭，由外而內向家裡運財，此後果然財源滾滾。 這雖只是個民間傳說，但可以說明墨師的方術自古已有，所以老百姓對扎樓墨師通曉異術之說，從無半點懷疑。瞎子藉此危言聳聽，動之以情，曉之以理，並把師兄妹當年對雞盟誓之事說出，說來說去，歸根到底也只有一個目的，就是務必要討了這只不像凡物的大公雞去。 陳瞎子胸中廣博，高談闊論，盡中機宜，正是富貴隨口定，吉凶趁心生，只盼把那老者的心思給說活了。可誰知那老頭好似鐵石心腸，根本不吃他這一套，搖頭對他們說道：「墨師們只知其一，不知其二，我若把這隻雄雞給了你們，實是讓你們惹禍上身，這不積陰德的事情，豈能輕易為之？此雞非雞，乃是妖物，你們這些後生，難道沒聽過犬不八年、雞無六載之理？」 陳瞎子和鷓鴣哨先前都沒想到這些舊時民俗，此時聞言恍然大悟，暗道一聲：「啊也，竟然是為此事宰雞！」原來那老者是金宅雷壇的門下，湘西山區有胡、金兩大雷壇，都是名聲很響的道門。這些道門裡有道人也有方士，擅使辰州符，幾百年來專做些趕屍送水、解蠱驅毒之類的營生。近些年軍閥混戰，民不聊生，道門裡的氣象也早已經沒落得今非昔比了，像老頭這樣流落在人煙稀少的深山裡度日者為數不少，這老頭雖然不是金宅雷壇中的大人物，但也通些方技之道，他最信《易妖》之理。 《易妖》是本古籍，從三國兩晉之際開始流傳，專講世上妖異之象，什麼是妖？《易妖》中認為，不合常理者皆為「妖」，世上山現不合常理的特殊現象，都是一種天下將亂，或有大災難的預兆。「犬不八年、雞無六載」之語的出處，就是《易妖》中的理論，在舊社會的封建迷信思想下，民間對此深信不疑者比比皆是。 這種說法是指居家中飼養的雞犬禽畜，都不能養活得年頭太多了，因為一且讓它們在人類社會中生存得太久