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沒有，在自然環境中，還是會偶見此現象，所以才留下了那麼多?太歲傳說。

范海勒是一個中國文化的愛好者，有一次翻閱道家古籍時他突然想到，太歲的本質，和金丹之說竟然如此相似，兩者有沒有可能就是同一種東西呢？

這樣一點醒，再有意識地循著去對照研究時，他發現這種可能性竟無限接近於現實。

太歲所蘊含的生物能量，超乎常人的想像。當太歲形成以後，不需要攝入能量，就可以存活數百數千年甚至更長時間，當太歲被切去部分，可以迅速癒合並長出新肉。支撐著這些的龐大能量，不可能是內臟太歲化過程中從原生物體內吸收到的，而是靠著吸收到的能量，讓構成內臟的細胞產生了某種神?奇妙的變化，從而激發出細胞隱藏著的真正力量。這種變化，就像是生物版的核裂變。

對太歲有了這樣的認知，再回過頭去看道家的內丹術，怎麼瞧金丹怎麼都像是太歲，確切地說，是被控制了的半太歲，一個穩定而龐大的生物能量源。說得更具體一些，道家的修真，極可能是結合呼吸法、觀想術以及最最重要的——服用丹石，「激活」體內某個內臟器官。尤其是服用丹石，在今天的醫學看來，中國道家典籍中記載的丹方，其中絕大多數都是有毒的，服下對人體有害。沒錯，的確有毒，就像范氏病毒是一種致命病毒一樣，丹方的毒，也是用來刺激內臟，讓突變成太歲的。具體是哪個內臟，看各家的修煉方式，各有不同。通常在丹田附近，那就是腸，再往上一些的話，就是胃。這樣看的話，那些修練有成者的辟穀就再自然不過，腸或胃變成了太歲，那還吃什麼東西呢？

金丹與太歲之間的關係，還有更多可供佐證的地方。比如歷來典籍及各種野史的描述中，修練有成結出金丹的固然少之又少，但金丹修成之時，卻又要面臨一道極大的關卡，其難度和危險絲毫不亞於之前。道家從哲學的角度，將之稱為劫難，過得去，如鯉魚躍過龍門，從此海闊天空，過不去，則身死道消。而死法，是真氣無法控制，爆體而亡。

這「真氣無法控制爆體而亡」，和范氏症患者因為內臟變巨後爆體死亡，何其相似。

假設金丹就是太歲，其成丹時的丹劫就完全可以理解了。儘管在修煉的前期，目標是讓體內某個內臟太歲化，但如果內臟完全轉化為太歲，就會作為獨立生物體掙脫宿主。所以，在成功讓轉化這個過程開始後，控制就成了成敗的關鍵，一旦控制失敗，內臟完全變成太歲，修道人就死了。

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