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相比，不值一提。

与重大事件相伴随的是庄严的场面，庄严的场面是一种烘托，一种精心布置的氛围，一种郑重其事的夸张。它追求一种超常的效果，使之从日常平俗，渺小中超脱出来。一句话，就是用游戏的方式来创作出一台最高的游戏。

庄严的场面是游戏感最为强烈的场面，虽然它努力避讳的就是这种游戏感。为此，它制定了许多严谨的规则，凝重的基调，一丝不苟的程序，但也正因为如此，游戏的效果反而更加突出了。把游戏当成游戏是面对一种真实，而把游戏当作真实，则是一种自我幻觉。但人们相信它是真实的，他们只看到了庄严的场面本身，以及其中的事件，而没有看见其操作的形式。对于诙谐地、轻松的、搞笑的场面，人们很容易看出其中的游戏感。而对于庄严的、郑重的、肃穆的场面，人们就失去了透视的目光。

又一个千年

地球上的人类在为他们的一个新的千年庆贺，世界各地举行各式各样的庆典，某个无名的小岛因为第一个迎来新的千年，而一夜成名。人们兴奋欢呼，为自己能千年一遇而感到幸运。他们毫不怀疑那个时刻，这个开始，人们愿意相信自己确立的意义。

地球上的人类为他们一个新的千年庆贺，幻觉的气氛笼罩在这颗星球的上空，这一时刻对他们是决定性的，这是他们的千年。是结束，是开始。

新的千年是一个人类事件，而不是一个时间事件，尽管它披着时间的外衣。它用人们习惯中的一个整数来做一段总结，它割断了一些东西，丢弃了一些东西，是回顾，是展望。但并不代表时间，更没有时间意义。它只是一个称谓，一个数字游戏，一个心理刺激　。

智力游戏的魔方

智力游戏的魔方

有一种我们从生至死都置身其中的事物，叫空间。有一种我们从生至死都在经历的事物，叫时间。我们在时空中生存，除此，我们没有其它生存的所在。时空是一个先定的前提，不是假定它存在，设想它存在，而是它已经存在了。时空是一个比我们更早的存在。

科学认为宇宙是从无中来，是无中生有的结果。我们想象它是第一个诞生的婴儿，它不断长大，不断的壮大，而我们及世间的万物都是对它不断的模仿。我们也是从无中来，最后也要归于无。这绝对是一个身不由己的游戏，只可惜没有局外人，连宇宙也不能置身事外。想着我们与宇宙扮演着同样的角色，演着同样的好戏，我们无法嘲笑自己的渺小。

这一切都以宇宙先于我们存在为前提，宇宙已经存在为前提，但从另一方面讲，我们也可以说，宇宙只是我们的一个发现物，一个创造物，一个观念，一个概念，一个便于表达描述的词汇，一个人类智力游戏的魔方。我们不存在了，宇宙也将不存。

一种方法

宇宙是一个巨大的整体，有着它无限的多极性和多重性，我们只能只能开起一道窄窄的门缝，从门缝中窥视它的一鳞半爪。为了使它的条理清晰，较容易认识，我们采用了一些办法。我们看到事物发生有先有后，有开始，有终了，便把这先、后，开始、终了之间的“空档”叫时间。我们又看到从此处到彼处有一段距离，从自身出发向任意方向也可以达成这种距离，我们便把这种距离叫做空间。时间和空间即使宇宙的特性，又是我们认识它的方法。有了时间和空间，我们又发现一件事物的发生和发展，总离不开另一件事物的促成。于是，因果的观念又在我们的头脑中形成了。时间、空间、因果，构成了我们认识宇宙最基本的方法，于是宇宙变得好理解了。