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死亡早早来临，以帮助他们摆脱正在遭受的痛苦和困境。而当死真的来临时，他们又不愿意死了，尽力拖延死的来到。其实，他们平时的期望死只是用死————这样一种至极的痛苦，来安慰生存过程中所遭遇的平常的痛苦，是一种精神和心理上的抚慰。他们知道自己不会死，所以才“不怕死”。

青年人的夭折，更多是相对意义上的，他们畏死，更多是因为还没有充分享受生命和生活，未来还有大把光阴没有领略，便中途退场，他们感到的是遗憾和欠缺。而老年人的死则是绝对意义上的，他们阅历了整个人生，得到的都只是虚幻不实的浮光掠影，而失去的却是确凿的健康的身体，生命的活力，清晰的头脑和活跃的心灵。现在只剩下了一个衰朽的生命，这笔最后的财富。而这笔最后的财富也将不久于自己的手中。所以，老年人更能感受到绝对意义上的死亡，而绝对意义上的死亡才更能接近死亡的本质。

老年牙齿脱落身体各机能的丧失，只是生理上的衰颓，并不能影响人整体生命的感觉，生命自始自终都是完整的和整体的，并不像蒙田所言，到了老年，人就只剩下了二分之一或四分之一的生命。人在任何时候失去生命，都是整个生命的失去，这一点是毋庸置疑的　。

一次睡眠

一次睡眠

并不太明亮的白炽灯光下，大姐和母亲在编着苇席，透明的篾条在他们的手的动作中柔软的舞摆，发出轻微的响动。母亲和大姐都很少吱声，只是偶尔声音不大的交换一下意见。禾趴在被窝里看着母亲和大姐编席子，母亲和大姐坐在临时搭起的北铺上，黄色的白炽灯光悬在他们头上很近的地方。由于屋里搭起了北铺，灯也挪了地方，不再原来的位置了，屋里的景象让禾觉得新奇又陌生，与平时有了不同。禾在南炕的被窝里，禾所在的地方有一些昏暗，他看着母亲和大姐灵动的手指在篾条间穿梭。

禾一觉醒来，看见母亲和大姐在编席，白炽灯光还是那么不太明亮着，悬在她们的头上。她们的发丝带着一圈晕的光辉，她们不说话，像两个只会干活的木偶人。秋再次醒来时，发现大姐和母亲还在编席，但是他又很快睡去了，在睡去的一刹那，他觉得大姐和母亲的形象很久远。好像他在很久以前就看到过了，而实际上这中间只隔了一次睡眠。

午后

窗子敞开了，这是一个雨后的下午，孩子把头从敞开的窗子探出去，清新广大的世界扑面而来。孩子看到了冥冥的天，以及南天上半个隐约的彩虹。孩子恍惚记得自己曾经历过这样的雨后，也是在一个下午，也是这样从敞开的窗子望出去，看到了同样冥冥的天，以及隐约在南天的半个彩虹。这样的情形在他的生命中经历过，但他已无法记得更具体。他觉得那就是童年，只在感觉中存在的童年。

走进一片风景

走进一片风景，脚下是纤纤的小草，身旁有树，轻灵的风穿过树隙，发出声响。小路向前延伸着，几朵云凝驻在的灰蓝色的天空中。我已记不清有多少次走进这条小路了，但每次她都给我带来宁静和感动。我发现这片风景是自然偶然设计的一个诗的形式，带着诗心的人走进去，内容就有了。

又一个春天

又一个春天

在一个没有名字的春天，我赶着犁去地里，我觉得这个春天很美好，以至让我爱上了这个世界。但我无法表达，只是让爱在心胸中溢盈。我路过一座坟，坟旁立着碑，碑上刻着墓主的名字，是两个人。他们都是我所熟悉的村里的老人，女的已去世四年多，男的去世还不到一年。墓碑在温暖和熙的春日下有一种时光的感觉，好像已经非常久远了。它埋在土中，生了根，已与大地融为一体，成了大地的一部分。墓中的两个老人在村子里已经生活很久了，在村中的每条小道上，人家的门前，小院里，乃至