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一只妖兽中具有神王血统的盘类。戴盘儿这一击，将佛宗中许多后起之秀都击得魂形俱灭，对于佛尊来说，打击有点大了。

大玄、小玄看戴盘儿被击出，立刻向佛尊发出玄风刃。

但佛尊只往前一踏步，伸手一挥，大玄小玄就像给巨槌击中一般，一声尖鸣，翻倒在戴盘儿身边，身上的羽毛乱飞。戴盘儿见状，又是一声嘶鸣，但这次佛尊显然早有准备，一伸手，一道钵盂就出现在手中，倒扣下来，一个巨大的钵盂的虚影就罩在他们身上，戴盘儿发出的音域攻击，竟然无法穿透这钵盂的虚影，不但没有伤敌，反而震得自己和大玄小玄，全身一阵发颤，顺带连戴添一都震得翻了个身。

音域攻击是戴盘儿最强的攻击方式，连续两次对他的神识消耗很大。而且，第二次音域攻击，又伤了自己。一时身抖体颤，站都站不起来。

佛尊此时已经收了手中的体盂，带着满眼的恨意看着戴盘儿，大喝一声：“死！”一拳就击了出去，一个巨大的拳头虚影就从他手臂伸出去，直击戴盘儿。拳影还没到身边，旁边的大玄小玄就被拳锋掠出的劲风，吹得翻了几个跟头。首当其冲的戴盘儿却给一股巨大的威压，死死地压制在原地，想退都退不开，眼看拳锋及身。戴盘儿一声尖叫，眼神中头一次有了惊恐的神情，他感觉到了这一拳带给自己的死亡气息。

第十一章　悟就法则见道尊

眼看佛尊拳锋无匹，攻击到已经有些法力衰竭的戴盘儿身前。戴盘儿眼睛一闭，小脸上满是惊恐的神情，显然佛尊这一拳的威能不是他能抗衡的。就在这时，铮铮两声清鸣，两道大道魔星刃突然就出现在他的身前，刀锋无铸，劈在佛尊拳峰之上，两声金石交鸣声中，刀散拳碎，消于无形。

然后戴盘儿、大玄和小玄的身体就突然消失在虚空中，戴尖一缓缓地从地上坐了起来，此时，他的身体表面的一层“汗滴”已经被股肤吸收了。他又感觉到了一种如热流烘身的感觉，他身上的大道神纹在异界灵族的这种绿毫光下，被腐蚀成“汗滴”，但这种“汗滴”却被他的身体重新吸收，然后转化为一种虚而实之的能量，这种能量让他的身体就更加透畅起来。这让戴添一想到了俗世中的太极拳。

有人说太极拳化刚为柔，有人说太极拳刚极生柔，有人认为太极大松大柔。

练太极拳的人喜欢说化僵，而且，将僵和刚也区别开来，认为僵不同于刚。

又有人将劲和力区别开来，认为劲不同于力，劲为刚，力为僵。结果让学太极拳的人都糊涂起来，一个一个的新名词先搞不清，更别说里面又化入了很多玄之又玄的道家哲学。特别是王宗岳的太极论：太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘……一堆大原则堆在一起，看起来似乎明白，行起来似是而非。

其实王宗岳的太极拳论没错，但有用吗？道理是道理，拳是拳。道理是哲学，是普遍性，而拳是实做，是特殊性。普遍性对特殊性有指导意义，但无决定作用。就像进入股市的人都知道一句话，逢低吸纳，逢高抛出。凡是进股市的人，基本没有不知道这句话的，但这句话有几个人做到了？

其实太极拳的刚柔中，刚为柔用，柔是为了用刚，换言之，松是为了用力。所谓的化僵不是将力化掉，而是让人能用力，会用力，用出的力比别人大。松透其实就是通顺。力合而不争就是通顺。有力的人放松能发出更大的力，无力的人放松只会更无力。

大松大柔是一种用力的方法，而不是不用力。至于劲和力的区别，快而为劲，慢而为力。传统武术中的速度，和其他武术不一样。其他武术的速度，指的是动作快，而传统武术中的速度，指的是劲快。一快打百痴，是劲快而不是动作快。