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孟获口气坚定的说：“心服口服。”话说回来，整个南疆已经在帝国的实际控制之下，他孟获已经成了光杆司令，他不服都不行。

“很好！孟获接旨。”诸葛亮一脸严肃的从大袖中取出栾奕亲书的圣旨，高声吟唱。

圣旨大意在说，南疆，并大理、南诏、乌戈南部诸国久不服王化，礼仪缺失。今帝国以教化世人为己任，决计将以上诸国纳入帝国版图，建立云州。云州暂定会有四个大郡，分别为大理、南诏、乌戈，至于南疆则改为蛮族自治郡。仿效羌族自治州管理模式，郡内仍以孟获为主，加封世袭蛮王。郡内设十二个洞，洞主由原本的洞主担任，相当于朝廷的七品县令。郡县内均有由帝国朝廷派遣的司马若干，协助地方处理治下事务。

另，作为帝国的新成员大理、南诏、乌戈、南蛮各部成员将被吸纳为帝国二等公民。

为了避免孟获误会，诸葛亮告诉孟获，在帝国，人共分三等。

一等公民，也就是人们所说的教民。他们都是圣母教信徒，不但可以受帝国法律保护，还可以享受到教会的各种福利。比如享受义务教育——高等教育之前不必缴纳学杂费，再比如依据家庭条件享受半价或者免费的医疗，还比如享受鼓励生育政策的扶持，生出的孩子在十二岁之前每月都可从教会领取帮扶资金和牛羊奶等营养品。林林总总不一而足。

所谓二等公民，也就是人们所说的非信徒或者异教徒。他们并非圣母教的信徒，故而只受帝国法律保护，而无法享受前面提到教会福利。目前，帝国中的二等公民不止有蛮族，也有那些没有信教的羌人、匈奴人、新罗人、鲜卑人，当然也有部分顽固不化信奉道教迟迟不肯加入神的殿的汉人，以及那些犯了重罪被剥夺宗教权利的罪犯。如果想从二等公民升格为一等公民，说起来并不困难，具体条件无论是蛮人还是汉人都一样。只需连续进教堂一年后行决志礼，再考察一年最终通过考核接受洗礼之后，就会拥有教籍，然后就可以成为一名帝国蛮族的一等公民了。

至于三等公民，便是奴隶。诸葛亮宽慰孟获放心，一般人是不会沦为三等公民的，只要不与帝国作对，不违反帝国的法律，蛮族的帝国同胞们便可安安生生踏踏实实过日子。

蛮王孟获随即释然。“可是就算想成为一等公民，我们这里穷乡僻壤，也没有所谓的教堂啊！”

“放心吧！”诸葛亮拍了拍孟获的肩膀，“会有的，都会有的。帝国的五百名神仆已经在来的路上了。他们会在南疆建立教堂，将圣母的福音传遍南疆的每个角落。”

521七擒孟获（七）

就在诸葛亮统帅的帝国大军发兵南蛮的同时，帝国北海舰队的战船从济州出发，抵达了倭国海岸。

对于这场大战，栾奕可谓花了一番大心思。之所以如此，倒不是因为对此战信心不足，相反的……据可靠情报显示，倭国现在仍处于青铜器时代中期，其金属冶炼技术相当落后，论军械论战备都不可能是船坚炮利的帝**的对手。更重要的是，倭国现在正处于列国时代，共有大大小小十五六个诸侯，各自为营，连年征战不休，没有一个统一的政权，内耗严重。所以他根本不必为此战的胜负而担心，最终的胜利肯定是帝国的。

他所担心的是，占据倭国之后如何统御的问题。在这方面，他不是没有想过把这些后世的曰本人赶尽杀绝，让他在地球上彻底消失。但是话又说回来，曰本列岛虽然不大，但也是一片在后世能容纳上亿人口的区域。这么大一片区域里，现在只有二百多万倭人，这也就意味着岛上有着极多的无人区。

这些无人区多是高山、沼泽地带，很容易藏人。

正所谓哪里有压迫，哪里就有反抗。当地国对倭人实施屠杀政策时，他们完全可以躲进无人区域，随后开展