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回復[98]：然而，員警經偵查偶然發現夏詠昱已失蹤多時，馬上敏銳地感到不對勁，比對過失蹤日期後，即聯想到夏詠昱很可能就是三月底連續命案的那具無名屍體‐‐無論外型、特徵，兩者均極為酷似。在街坊鄰居的指證下，突破性地確定了屍體身分。

案情緊接著急轉直下，為調查夏、鍾二人的關係，警方決定搜索夏宅，沒想到卻發現更離奇的事情‐‐一片混亂、似遭人破門而入的夏宅三樓書房，俯躺一具橫死的年輕女子屍體。女屍生前並沒有遭強暴的跡象，但兇殘至極的殺人手法令人髮指，除屍身慘遭開腸破肚外，各種臟器亦被拖出體外，棄散在書房各角落。

命案現場中留有一隻女用皮包。皮包中除了有女屍的身分證件‐‐她名為張織梅，現年二十一歲‐‐外，警方更意外發現一把警用制式手槍。

這支硝煙味仍存的手槍顯然在不久前曾開過火，而槍號證明了它就是吳劍向的佩槍，彈道分析報告顯示穿過湯仕敬頭顱、埋入牆中的子彈，亦是從這把槍的槍口射出的。

搜查至此，警方終於宣布破案。鳳山市波蘭摩門教徒湯仕敬槍擊命案，自現場連袂逃脫的一男一女，就是吳劍向與已死的張織梅。

地院檢察官以涉嫌鍾思造、夏詠昱、湯仕敬及張織梅命案起訴吳劍向。不過，雖然檢方提出的殺人罪證歷歷可陳，卻仍遲遲無法將吳劍向定罪。

原因是，沒有動機。

辯方律師指出，吳劍向與四名死者完全沒有交集。事實上，警方根本找不到吳劍向殺害鍾思造的理由。毫無證據顯示他們曾經認識。同樣的情況也發生在他和其他三人身上。不，更正確地說，他們五人，無論任何一人皆與其他四人沒有交集。

再者，吳劍向受捕後的自白，顯示他的精神狀態極為異常。他的證詞內容，充斥著魔法、催眠術、夢境、召魂術以及潛意識等無稽之談。儘管吳劍向的某些說法合於現實狀況，但卻違背了一項物質性證據‐‐警方找不到那捲dv帶，包括拷貝備份的vhs帶。另外，警方還查得，張織梅的工作原是陪酒女郎，男女關係本就複雜，數月以來則行蹤不明;她確實曾於一九九九年年底至歐洲旅遊，但卻查不出同行男子的身分，也查不出馬爾他島上的焦屍事件是否屬實，只能推測兩人為掩人耳目，當時並未搭乘同一架班機。

最後，湯仕敬的簽證並無問題，他更不可能已經存活五百年……湯仕敬只是個在鳳山市區隨處可見、總騎著腳踏車四處傳教的平凡教徒。他對教會確實非常虔誠熱情，矢志奉獻一生於斯，但這和其他教徒並無太大差異。

辯方律師打算據此宣稱吳劍向已罹患妄想型精神分裂症，所有的命案都是在他發瘋失神之際、無意識間犯下的，準備向法庭爭取減刑判決。

在判決未定即引起爭議不斷的軒然大波之時，地院同意醫學專業人員的建議，暫時將吳劍向送往醫院，接受精神治療。

換句話說，吳劍向的法庭自白，也就是他在病院裡告訴我的故事，極可能全是妄想‐‐他腦海中自編自導的妄想。

時事雜誌《高雄獨家第一手》的主編謝海桐是小我兩屆的大學學弟，與我同是&ldo;潮聲社&rdo;的社員。我們在社團結識，許多想法頗為契合，因此畢業後也時有聯絡。

&ldo;潮聲社&rdo;並不是熱門音樂社，而是一個專門吸引新詩創作同好的小社團。由於中山大學臨近西子灣，時時善變的潮汐升落就是學校校景的一部份，本社成員們經常坐在岸邊堤石，面朝夕陽餘暉吟唱長詞短句，與潮聲