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赫戰功，這些不是本書的主要內容，就不在這裡詳細敘述了(如果讀者有興趣的話我可以加以一定的解說)。總之一句話，崑崙的開山祖師是大大的有名，而且非常厲害!可惜的是，這部寶典被創出來後，除了開山祖師外，崑崙派沒有任何一個人能夠練成，但祖師曾經說過，這部寶典集崑崙派修功之法的大成，如果有人能夠修煉成功，定可天下無敵，羽化成仙。祖師之命不可違，於是這部寶典便被刻在了後山石洞上，這個石洞就成了崑崙禁地，只有那些有資格，輩分比較高的人才能進洞觀看，可惜，從沒人能夠修煉成功。不過好在崑崙的寶典比較多，只要能滲透一成便足以走遍天下了。現在讀者可以明白了，這條獒犬能夠被派去看守這麼重要的山門，是何等殊榮的事情!這也使它為日後的成就打下堅實的基礎……注釋1崑崙，號曰昆崚，在西海之戌地，北海之亥地，去岸十三萬里。又有弱水周迴繞匝。山東南接積石圃，西北接北戶之室。東北臨大活之井，西南至承淵之谷。此四角大山，實崑崙之支輔也。積石圃南頭，是王母告周穆王云：咸陽去此四十六萬里，山高，平地三萬六千里。上有三角，方廣萬里，形似偃盆，下狹上廣，故名曰崑崙山三角。其一角正北，干辰之輝，名曰閬風巔;其一角正西，名曰玄圃堂;其一角正東，名曰崑崙宮;其一角有積金，為天墉城，面方千里。城上安金台五所，玉樓十二所。其北戶山、承淵山，又有墉城。金台、玉樓，相鮮如流，精之闕光，碧玉之堂，瓊華之室，紫翠丹房，錦雲燭日，朱霞九光，西王母之所治也，真官仙靈之所宗。上通璇璣，元氣流布，五常玉衡。理九天而調陰陽，品物群生，稀奇特出，皆在於此。天人濟濟，不可具記。此乃天地之根紐，萬度之綱柄矣。是以太上名山鼎於五方，鎮地理也;號天柱於珉城，象網輔也。諸百川極深，水靈居之。其陰?到，故治無常處。非如丘陵而可得論爾。乃天地設位，物象之宜，上聖覌方，緣形而著爾。乃處玄風於西極，坐王母於坤鄉。昆吾鎮於流澤，扶桑植於碧津。離合火生，而光獸生於炎野;坎總眾陰，是以仙都宅於海島。艮位名山，蓬山鎮於寅丑;巽體元女，養巨木於長洲。高風鼓於群龍之位，暢靈符於瑕丘。至妙玄深，幽神?盡，真人隱宅，靈陵所在。六合之內，豈唯數處而已哉!此蓋舉其摽末爾。臣朔所見不博，未能宣通王母及上元夫人聖旨。昔曾聞之於得道者，說此十洲大丘靈阜，皆是真仙隩墟，神官所治。其餘山川萬端，並無覿者矣。其北海外，又有鐘山。在北海之子地，隔弱水之北一萬九千里，高一萬三千里，上方七千里，三萬里。自生玉芝及神草四十餘種，上有金台玉闕，亦元氣之所舍，天帝居治處也。鐘山之南，有平邪山，北有蛟龍山，西有勁草山，東有束木山。四山，並鐘山之枝幹也。四山高鐘山三萬里，官城五所，如一登四面山下望，乃見鐘山爾。四面山乃天帝君之城域也。仙真之人出入，道經自一路，從平邪山東南入穴中，乃到鐘山北阿門外也。天帝君總九天之維，貴無比焉。山源周回，具有四城之高，但當心有覌於崑崙也。昔禹治洪水既畢，乃乘蹻車，度弱水，而到此山，祠上帝於北阿，歸大功於九天。又禹經諸五嶽，使工刻石，識其里數高下。其字科斗書，非漢人所書。今丈尺里數，皆禹時書也。不但刻剫五嶽，諸名山亦然。刻山之獨高處爾。今書是臣朔所具見，其王母所道諸靈藪，禹所不履，唯書中夏之名山爾。臣先師谷希子者，太上真官也。昔授臣崑崙鐘山、蓬萊山及神洲真形圖。昔來入漢，留以寄知故人。此書又尤重於岳形圖矣。昔也傳授年限正同爾。陛下好道思微，甄心內向，天尊下降，並傳授寶秘。臣朔區區，亦何嫌惜而不止所有哉!然術家幽其事，道法秘其師。術泄則事多疑，師顯則妙理散。願且勿宣臣之意也。2&ldo;炎黃&rdo;分別指中國原始社會中兩位不同部落