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满清入关知识分子的情状，最能看出胡兰成的作为。晚明的知识分子是最能骂皇帝的，从心理就瞧不起那些病态的杂碎。我们知道，皇帝是世袭的，你只要坐在龙墩上，哪怕是头猪，或者连猪狗都不如，照样对天下山川大地颐指气使。晚明的皇帝在历史上最不堪，最胡闹，有热爱木工活专心致志做木匠的，有吝啬鬼心态把银子储藏到长毛发霉的，有荒淫无道消极怠工懒得几十年不上朝，躲在深宫玩女人在脂肪上盖章的。这样的情势，晚明的文人很是不满。然而一旦满人叩关，威胁国祚的时候，忠君节烈的因子纷纷从血液里苏醒过来了，知识分子们一个个立时碧血照汗青起来，儒家数千年的灌输在关键处真不是玩假的，那是无数的头颅啊。

甚至在纠纠武夫们纷纷扔掉武器投降输诚之后，一群柔弱的江南文人还宁死不屈。即使清军入关，顺治入住紫禁城后，他们仍像朱耷笔下的秃鹫，以“天地为之一寒”的冷眼远远看着朝廷。当时著名的学者刘宗周住在杭州，自清兵进杭州后便绝食，二十天后死亡。他的门生，另一位著名学者黄宗羲投身于武装抗清行列，失败后回余姚家乡事母著述。　。　想看书来

绕不过的肉身（2）

胡兰成是浙东绍兴府嵊县廿二都下北乡胡村人，李白写的《梦游天姥吟留别》中的“天姥”即在嵊县境内，这也是越剧的发源地。但胡兰成是苦寒的农家子，种地养蚕，在丝茶桐油的熏蒸里，知道田园有的是枯涩，生活有的是双手刨食的窘迫。胡兰成小小年纪已懂得家境艰难。前面有几个哥哥，他小时候衣服都是哥哥们穿剩下来的，袖口长到盖没手指，裤子大到拖及地面。邻里叔叔家小孩比他大一岁，穿一身印花洋布衫裤，他看在眼里，也不羡慕。隔壁人家女儿比他小一岁，家里开豆腐店，有钱买点心吃，还有父母烧香带回的玩具，他什么都没有，也不吵闹。有一天，胡兰成与小伙伴在桥头玩耍，到了中午小伙伴都回家吃饭去了，他不回家，他知道家中没米，他怕回家让母亲为难。他去溪边摘了几个莲蓬，用绳穿起，独自在大路上甩着玩。直到母亲来叫他，说家里饭已做好，他才跟着回家。饭不是米饭，而是留作种子的蚕豆，他和哥哥弟弟用碗盛来吃。母亲坐在高脚凳上，带着歉意的微笑在一旁安祥地看着。

胡兰成逃亡时候写出的《今生今世》，里面最温婉少虚饰的词语怕就是腕底的故乡：桑树叫人想起衣食艰难，我小时对它没有像对竹的爱意，惟因见父亲那么殷勤的在培壅，才知世上的珍重事还有比小小的爱憎更大的，倒是哀怨苦乐要从这里出来，人生才有分量。

三国时庞德公在树上采桑，司马徽来访，又刘备小时门前有桑树团团如车盖，英雄豪杰的本色原是出在如此分量的人世的。我乡下的桑树也这样高大条畅，不像新式栽桑法的切短，蜷曲虬结。桑树初发芽舒叶，照在太阳光里，连太阳光都成了是新的。女子提笼采新桑，叫做“小口叶”，饲乌毛蚕的。及桑叶成荫时，屋前屋后园里田里一片乌油油，蚕已二眠三眠了，则要男人上树采叶，论担的挑回家。

但家庭的变故，人生的艰涩，使他觉得天地不仁以万物为刍狗。胡兰成父亲先后娶过两妻，前妻宓氏生有二子。宓氏亡故，吴氏填房，又生有五子，胡兰成总共兄弟七个，他排名第六。然而不几年间，一门兄弟七人七零八落，一个早死，三个未及成家即夭折，两个游手好闲。等到妻子病死，胡兰成远去广西闯荡时候，家中惟剩下胡母、侄女青芸和胡兰成两个尚幼小的儿女。

我觉得胡兰成身上有浓重的底层孩子的叛逆自尊，这因子是从小注定的，有点像《红与黑》中的于连，敢于挑战伦理和道德的底线，那些东西岂为我辈束缚哉？生命的瞬间消失的偶然，使他思考社会伦理的秩序与规范，是从规范出发？还是从个人生命的感觉出发？这在他的发妻去世事上