第八十一章 中秋祭祖烧头炷香(第1/2 页)

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

——中秋月.北宋.晏殊

中秋节是c国传统节日中仅次于春节的节日，也是传统的c国儿女举家团圆的日子，更是秋季收获的季节。

在穗城，中秋节有：“祭月节”、“月光诞”之城。

在大米围，有举家祭先祖的习俗。

今年的中秋节比往常更有不同，今年的中秋节，老族长通知分散在外的关张族人尽可能的都回家过节，族里应该有重要的事情想所有族人宣布。

大米围的中秋节是从日出前开始的，准确的说节日提前一天就已经开始了，在大米围，清明、中秋、冬至、春节是耀雷打不动地进行祭祖活动的，清明和冬至不仅要祭祖还要扫墓为祖坟培土。

这是传统活动，已经刻入大米围关张一族的骨子里了。

大米围祖训：关张二姓永世结为异姓兄弟。

所以大米围虽然各自姓关和张，却祭拜着共同的祖先，所以大米围忠勇堂里供奉着关张两姓的先祖排位。

估计这也是全世界唯一的两家人共建一个祠堂供奉共同的先祖，祭祀共同的祖先的家族祠堂了。

1995年的中秋节，凌晨四点不到，在穗城大米围，忠勇堂门前的广场上，人潮鼎沸，大米围关张族人自发地排起了队。

这是大米围今年月光诞前的祭祀活动，依照传统，祭祖要用三牲头和五颜六色的新稻米制作的点心，这是想让先祖知道，今年大米围又是一个六畜兴旺、稻谷丰收的年成。

所有一大早族人们就担着或挑着三牲头和点心过来祠堂祭拜。

祭拜之物不论大小多寡，在于心意是否到位，族里不会以为你家祭祀的东西少而嘲笑，家里经济情况好的就多供奉，家里经济条件不好的就少供奉。

供奉完后，供奉的供品留在祠堂，晚上的百家宴全族一起分享。

今年对大米围来说是个很特殊的年份，以往的大米围，基本上算是一个自给自足的农耕文明的小岛，大部分族人除了读书出去在外和在家里的几个产业企业工作的，其他的都在大米围过着农耕生活。

今年省里要建大学城，家里的土地被收储备了一部分建大学或者改房子了，有些族人家里没有了地，现在在家里成立的公司上班，虽然没有了地，但是根据关灏的提议被老族长采纳，大米围实行按户籍分红加工作绩效考核制度。

大米围的族人按人口数量可以享受大米围所有产业收益的终生分红，不过要根据劳动绩效考核，也就是说，如果具备劳动力的族人只要工作可以有永久分红和工工资，但如果有劳动力而不工作的，那取消所有待遇。

这样的制度可以避免出现其他村出现的“二世祖”，有了村里分红，年轻人不干活不上进。

今年村里劳动力明显多了不少，六叔计划把这些劳动力做有效分流，一部分进入兄弟公司，一部分到建筑公司、还有一部分女的就去商服公司。

村里把所有土地都集中起来，由专门成立的后勤保障公司耕种。

这样，整个家族完全以公司化运作，每个族人各负其责，管理有序。

关灏其实也想到忠勇堂广场去跟族人一起凑热闹，看看几百家排队祭祖的盛况，可是关勇烈老爷子昨天就告诉他，今天一早要让关灏和张鸢陪他去市区办事。

所以，一早，关灏就早早地接上了小媳妇张鸢陪同关三爷去到市区。

有张勇开车，四人在天亮之前要到目的地。

“爷爷，您带我和远姐这是要去哪？”

“爷爷带你们去见一个故人。”

“爷爷该不是带我们去光孝寺烧头炷香吧