第六十七章 龙婆阿泰(第2/3 页)

至蝴蝶，蛇，狐狸，鬼童什么都有，却基本都没什么阴邪之气。要说本事基本是不相上下，谁也攻不破对方的防御。

切磋了一天后，俩人开始惺惺相惜的坐下来交流上了。赶尸人首领心中兴奋，认定了对方跟他是一脉相传，肯定也是先祖阿普蚩尤战败后，流落到其他地方的另一个分支。

等细细了解之后，才知道这和尚来自于暹罗国，名字叫做龙婆阿泰。还跟他讲述了，在暹罗国中，有本事的大体分几种，一种叫做龙婆，是真正的出家人。还有一种叫做阿赞，是自己修行的术士。

其中阿赞分为两种，一种叫做白衣阿赞，是修炼正规法门的。还有一种是黑衣阿赞，是修邪法的。至于到底传承于哪里，龙婆阿泰也说不明白，不过根据古老的传说，暹罗的降头术与巫术，确实有从东土穿过去的说法。

赶尸人首领发觉，他刚才释放的蛊虫全都被某种神秘力量阻隔了，于是他问龙婆阿泰是什么东西。龙婆阿泰拿出一块牌子，跟他说这叫做佛牌，佛牌种类很多，功能也各不相同。

大致分正牌、阴牌、古曼童。正牌包括四面神，象神，药师，必打，拉胡，蝴蝶牌等等。阴牌是指有灵体入住的，或者是用了部分阴料，如尸油骨灰等等。

而龙婆阿泰拿出的这块牌子，叫做拉胡佛牌，作用就是防小人和一切伤害佩戴者身体之物的侵袭。阿泰也好奇到底是什么东西，能够让他的佛牌全部失效。

巫蛊村首领跟他说是他们的蛊王，叫做蝠王蛊，古代有取蝙蝠谐音，以表达有福气的意思。这蝠王蛊在炼制之初，就不具备任何攻击性，但防御能力是绝无仅有的，不仅能够预知主人凶险，还能改变主人运势，扭转人周遭的格局。

俩人相见恨晚，交流的同时，巫蛊村首领心中更是激动无比。因为他看到龙婆阿泰神牌的那一刻，他觉得自己找到了解决蛊王寿命的办法。那就是以佛牌的方式，将蛊王存于其中，这样就没必要拼命延续蛊王的寿元了，灵魂保持完整，以佛牌做肉身，一切问题迎刃而解。

巫蛊村首领也没有绕圈子，他开门见山的表达了自己想要学习佛牌的制作方法，作为回报，他可以把阿泰感兴趣的炼蛊术教给他。龙婆阿泰没有拒绝也没有答应，他跟巫蛊村首领说了自己这次来东土的目的。

原来龙婆阿泰出生在一个叫做布奇邦的暹罗国小镇，自小就是孤儿的他，被当地寺庙龙婆奉收养，并教他一身本事，让他发誓要帮助那些困苦的人。在他八岁的时候，他在路边捡回来一个孤儿，并请求他师父同样收做了徒弟。

龙婆制作龙牌跟地马差不多，是要积累功德的，功德修持的越多，制作出的佛牌效用就越大。师父龙婆奉告诉他们，最大的功德就是制作古曼童。

古曼童也就是被打胎，或者枉死的小孩。这样的鬼婴怨气很重，是没办法直接投胎的。不愿意下地狱受苦的鬼婴，只能流落阳间，没吃没喝雨打风吹。

龙婆大师们怜悯这些孩子，会把这些鬼婴收集起来，然后用七坟土、七庙土捏出个泥身法相。经过三个月的开光制作，然后净化那些鬼婴，再传授他们招财，守护，招人缘等能力，然后允许普通人认领回家。

供奉这些古曼童的人，会得到古曼童的帮助。等帮助你过后，你再带着古曼童去放生、念经、捐款、做功德。最后将这些功德全部回向给古曼童，古曼童就可以带功德轮回转世了。这是一个互相帮助的过程，跟我们东北马家有异曲同工的地方。

龙婆阿泰说，在制作古曼童的过程中，他发现师弟误入了歧途。他最初是喜欢用阴料，来让古曼童能发挥出的能量更巨大。后来他甚至发现，师弟偷偷去目的偷尸油。

龙婆阿泰那时候没跟师父说，还总是劝诫他。可后来他偶然发现，他师弟发出去的古曼童