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更重要的是，经过了开工头一天的闹腾，原本和气谦让的村人邻里之间关系，不可避免地出现了微妙变化。变化的显著特征，就是村人之间的融洽关系出现了小小裂痕。无论说话的语气和相互合作的默契上，都能明显地感觉出来。这感情上一旦有了痕迹，就很难抚平如初。

现在，杏花村人在整体上，无形中自觉不自觉地站成了两大阵营，就是那天临阵对垒的两大势力派别。其中，每个阵营里又出现了更小的派别。像李姓人家里，振书一门与振富一门，就有了疏远对立的情绪。原因就是，洋行帮着另一帮不分好歹地整治自家人，四处追打四季等人。虽然振富数说了洋行，还为此专门跑到振书家里，去替洋行道歉，但也无济于事。虽是洋行自己的个人行为，帐还是要算在振富等大人们头上。茂林与宋姓人之间的关系，也是微妙又微妙。茂林耍滑头耍得过了火，甩大鞋甩脱了脚丫子，引得部分宋姓人颇有微词。觉得他在围护自己人利益方面，甚至比不上贺姓家的凤儿坚决实在。而且，洋行们与夏至和公章也有了些许说不清道不明纠地葛。虽然夏至和公章事后都找到京儿几个，解释未到场的原委，就是被大人硬逼进院里，不得放出来。但毕竟是没有亲自到场，两拨人明着还是抱成一团，实则各打各的小算盘，只是不挑明罢了。

至此，原本铁板一块谦让一团的杏花村，渐渐地就有了四分五裂的趋向。

或许，真的叫金莲不幸言中了。在祖林边上动土修路，冲撞了神灵，堵塞了气脉，终于招致了报应，断送了杏花村几百年来始终如一的和乐气氛。也许，杏花村从此将永无安宁之日。

傍晚散工的时候，人民有意磨蹭着走在最后。

柱儿在收工哨子响起来时，还招呼人民一块搭帮走。人民谎说要到路旁解大手，叫他先走。柱儿不知就里，就要等他。夏至上前推了一把柱儿，说啥事你都想掺合，这种事也能掺合么。柱儿不明白他话里的意思，还回道，我又掺合啥哩。夏至也不回答，扯着他就走。洋行和京儿朝人民扮着鬼脸，与夏至和柱儿搭肩搂背地走远了，把人民一个人丢在后面。其实，也不是他一个人，还有一个人正躲在路旁树丛里，盼着这几个崽子快点儿走远了，好出来现身呐。这个人，就是四喜的闺女等儿。

第六章　大路弯弯１）

人民与等儿谈上恋爱，已是大半年前的事了。当初，等儿见天儿盼着娘桂花托酸枣婆娘到山外去给自己找婆家的。桂花托过几次，酸枣婆娘也是满口答应，就是未见动静。时间长了，等儿就着急。她又不好意思跟桂花提，见天儿心下闷闷不乐的。直到有一天，等儿到村西的溪涧里洗衣服。正洗着呐，就见河面上游动着一条土蛇，顺着急湍的水流朝自己坐的地方冲过来。想是这条土蛇要从河西岸游到东岸去，一下了水，便被急流冲得没了本事，只得挣扎着顺水头儿斜斜地向东岸狂奔。等儿当时就吓傻了，想起身躲避，又两腿酸软得迈不动步子，只是一个劲儿地尖声狂叫。人民正好从河边杏树林里钻出来。听见等儿没有人声地叫喊，他知道出了啥急事，便几个箭步窜过来。土蛇已经游到了等儿的身边，被放在河水边的脏衣服挡住，正晕头晕脑地扭动着丑陋的身子，探着吐芯子的蛇头，四处探看着逃跑路径。人民一把抓住等儿的肩膀，把她硬生生地拽离了土蛇。等儿惊魂未定，像溺水的人一般，死死抓住人民的衣襟不放手。等到人民脸红脖子粗地挣开等儿的手，回身再去寻蛇时，那条土蛇早已不见了踪影。等儿吓得蹲在河岸上，不敢到河边去，更不敢去碰河水里浸泡的已经被蛇触到了的衣物。人民好说歹说地劝慰，等儿才战战兢兢地下到河岸，去收拾尚未洗净的衣服。同时，她还十分无理又荒唐地向人民提出一个要求，就是陪自己洗完衣服再走。人民看到等儿吓得哆哆嗦嗦的可怜样儿，就痛快地答应下来。