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祁元詢這番話極富感染力，尤其是國土被悄然蠶食的畫面，更是讓在場的人都打了個冷顫。

乾聖帝的面色起了變化。

他也想起來了。

確實，如今大周和朝鮮還有一塊混居地帶，依照前朝的標準，自然是中原宗主國的領土，可是朝鮮如此侵蝕後，已經快被他們變成爭議地區了——畢竟那裡的人都熟諳朝鮮話。

他如今廣有四海，即便是朝鮮，在他看來也是個貧瘠小國，更何況是被占走的那部分，上頭居住的多是女真人呢。

但是，那裡有沒有用處是一回事，他在不在意就是另一回事了。

若不是兒子點出歷代以來朝鮮疆域的變化，怕是到時候就讓朝鮮悄無聲息地將那塊地方給占了，到時候，塞外苦寒之地，就算真的不再掌控之中，怕是他也不會太在意。

畢竟朝鮮是大周的屬國，在朝貢體系之下，屬於朝鮮和屬於大周，似乎並沒有太大的區別。

只是如今被點了出來，就得對朝鮮有可能出現的犯上作亂留個心眼兒了。

即便大周是新立的，但是皇家作為天底下最強大的家族，宮中秘藏的典籍簡直不要太多。

又有天子繼位之後便要彰顯文治修書，廣泛搜羅書籍，找到幾本地理志——這在軍事方面還是很有用途的——幾乎不再話下。

祁元詢所說的內容，已經搜羅了相應的典籍，他說的還只是一部分，直接將書拿給天子看，對比會更強烈。

祁元詢說完後，天子在看穿朝鮮恭順外表下所作所為後的驚怒漸消，便問：「提到這個，你心裡想必已經想好了。說吧，你準備行的事是怎麼個章程。」

祁元詢一通結合典籍的話說下來，在場所有人都明白了，他對朝鮮，包括對朝鮮的世子、靖安大君，其實都是有惡意的。

指望如此有居安思危意識的皇太子對朝鮮心慈手軟，那簡直是笑話。

那麼他可能要提出的計劃，就很有可觀性了。

「咱們與朝鮮臨近的邊境，孩兒記得那是女真人聚居的地界，只是這麼些年來，又常有朝鮮平民在那裡出沒。說句難聽的，朝鮮怕不是狼子野心在那裡移民實邊！可是到底，那兒還是大周的國界。

莫不如，咱們就讓朝鮮世子在那塊兒『學習』，再派大儒或者名儒弟子們去那裡教化番邦之民，也好給朝鮮人看看，世子確實是來大周進修聖人之訓的。」

從計劃上看，實施起來還是很有可能性的。

天子越是斟酌，就越覺得不錯。

世子入周，入哪裡不是入？

若是李芳遠本人，應該會很喜歡這個實際上沒有踏離朝鮮掌控的國土的地方。

那意味著他和國內的聯繫並沒有被切斷，也不會擔心自己到了大周之後，國內的勢力會被一一剪除。

對大周來說，藉此機會將本該屬於自己的地盤掌控起來，也是天經地義的。

如果李旦想要抗議的話，那麼他首先就得想想，該怎麼向大周解釋原本屬於大周的地盤，卻在他們的如簧巧舌之下變成朝鮮的土地的了。

這件事真的細論起來，大周又不允許他們含混過去，要較真的話，那朝鮮就得做好吃不了兜著走的準備了。

一切都很好，除了——儒家能否找出不畏邊境苦寒，願意去那兒傳播聖人之學的人來。

多出身於南方的在場的幾位閣臣們，沒有絲毫地猶豫，就出言附和，贊同起皇太子的想法來。

弘揚聖人之訓，那當然是大大的，揚名立萬的好事。

至於這個好事輪到誰身上，是不是大概率地輪到本就出身北地的士子身上，那和他們這些已經入仕的年輕朝官有什麼關係？

第49章 出行