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也就是宋朝開始，士大夫這個所謂的新的階層才站在武人的脊樑上站了起來。

讀書人其實是最能見風使舵的一個群體，朝堂上喜歡那等儂艷靡麗文風的時候，大家都喜歡玩那種辭藻華麗的駢文，等到上層的官員表示，這等文章空洞無力之後，大家就又開始搞散文，經歷了靖康之恥之後，南宋的時候，理學開始興起，然後一直持續至今。因為理學就是讓大家認命的。

如今，時代變了，理學顯然跟不上時代了，那麼，像是顧巍這樣的人就意識到，新學的興起已經是不可避免的事情。比較尷尬的是，新學更接近於墨家或者是雜家，當然，算起來也有農家，公輸家一流，這等學派這麼多年下來，要麼已經式微到連學派都算不上，只能說是百工之屬，要麼就乾脆消失不見了。

這幾個學派當年可沒有融入到儒家之中，他們的祖師爺當年就跟孔夫子關係很糟糕，像是墨家，對儒家，對孔夫子，可沒半點好感，很是將孔子那層遮羞的皮揭了好幾層，許多孔子的黑歷史直接被墨子記錄了下來。

因此，儒家如今是真的找不出這樣的人才來，如果說單純的算學之類的，儒家還是有幾個的，但是說起別的，那就有些尷尬。他們之前還拿捏著架子，將顧衡搞出來的許多東西斥之為奇技淫巧，但是隨著顧衡搞出來的東西越來越多，更多的人藉助於所謂的學習手藝之類的緣故，在皇莊搞出來的培訓班學習，這些培訓班教的不僅是手藝，還有相應的知識。因為有了更加簡單先進的數學工具，那些被儒生視之為下九流的匠人都幾乎將常用字認識了一個遍，在普通的算學應用上頭，足以吊打他們那些尊貴的所謂士大夫了。

而朝堂上，聖上也覺得懂得相應技術的官員更好用，像是前朝的時候，黃河常常泛濫，因此用了官員治水，那個官員要說清廉是有的，但是因為政見的緣故，他直接將前任的治水方案一桿子打倒，按照自己的想法去干，結果直接導致了黃河潰堤，造成了一場遍及幾個省份的洪災。結果因為他所謂的清廉操守，前朝那位皇帝還只能捏著鼻子將人赦免了，那位居然還能風風光光地致仕還鄉。

聖上很煩這種人，做官員的，清廉自守不是應該的嗎？結果居然成了他們的護身符了！聖上寧願用那種能幹的貪官，也不願意用那種清廉的庸官，若是又貪婪，還庸碌，那就更不能用了！因此，聖上這兩年對於下面那些比較能幹，但是並非正統科舉出身的官員明顯比以前看重，如今戶部有幾個官員更是從內務府出來的，這就給了許多官員危機感。

因此，如今許多官員在朝堂上，依舊是一副除了聖賢書之外，其他的都奇技淫巧的姿態，但是私底下，已經開始讓家裡的旁支子弟，甚至是嫡系子弟接觸新學了。

顧衡對此樂見其成，任何一種學問都該與時俱進，或者在很久之前，儒學作為治國的顯學還算是合格的，因為儒學符合了一個大一統國家中央集權的需求。而往後，儒家不僅沒能不斷進步，甚至因為一家獨大，還開始退化了，那麼，儒學自然是落伍了！

到了這個時代，西方大航海已經開始了不知道多少年，文藝復興也讓西方的自然科學得到了長足的發展，若是再一味尊崇儒學，排斥其他學問，那麼，接下來，原本的□□上國就要被人吊打了。

就像是鄂羅斯，之所以支持北戎攻打中原，不就是因為鄂羅斯對中原有些了解，覺得中原還是傳統的兵種，不懂什麼火器，多半都是步兵嗎？當然，也是因為鄂羅斯從來都是一個侵略性比較強的國家，他們原本就是一個不算大的公國，能夠擁有如今這樣廣袤的國土，就是因為他們的騎兵非常厲害，那是一代代打出來的威風。尤其，他們占據了地利，他們打別人都是占便宜，別人打他們，那純粹是自個找虐！所以，他們真不覺得中原有什麼值得敬畏的，他們只會對中