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穆文斌根據玉佩分析，這是王室特有的「罪贖書」，貧民百姓沒有資格，此經文由薩滿交代玉匠雕刻。

因為古人認為，玉是溝通人與冥界的橋樑。

所以，屍體必然會被製作成帝羓，並以「絡屍葬」的方法祈求神靈保佑。

說起帝羓，這一習俗是在契丹王族耶律德光開始的，五代十國時期，他在出兵討伐後晉之後，染上熱疾死在外面，班師回朝的途中，太后下旨必須活要見人死要見屍。

可是，天氣炎熱，屍體沒有辦法保存，大薩滿出了一招，將屍體做成乾屍，摘下五臟，以鹽醃製，就像做臘肉似的把屍體送了回去。

而且，王室墓葬會有三樣重寶，金縷面具、純玉銘文、金銀無數。

胖子是受到蛇皮降而死，而這種墓降術，是只有王族大薩滿才懂得術法。

根據薩滿能力的大小，墓降蘊含當年薩滿的神咒，比如胖子死時寫下的『罪該萬死』，那便是薩滿對盜墓者的懲罰，讓他們死後也要認錯，穆文斌判斷，這個大遼墓室內主人身份非同小可，陪葬品的價值更是不可估量。

第五十一章 頭七撞七

看他侃侃而談的模樣，契丹墓好似已經成了他的囊中之物，我從旁還不忘了提醒他，盜墓是違法的！

穆文斌卻不理我，繼續用放大鏡鑽研起玉佩。

有一搭沒一搭的定準明天上午離開，閒暇時我還關心的問起他家孩子的事情。

他說：「你以為如果小正出事兒的話，我會欠你人情麼？」

看他仍舊是一副不冷不熱的臭臉，我無奈的說：「穆道長，咱能不能別那麼噎人，你兒子叫穆正？今年幾歲了？」

其實，我很想了解這位號稱正一道三百年的落魄奇才，可人家卻始終都是愛答不理的樣子。

「和你無關，但我已經不是道士了，以後不要叫我道長，你早點睡。」

我指了指硬板床：「得嘞，我不問了，咱們一張單人床，該是怎麼睡？」

「我今天不睡。」

與我說話的時候，他的雙眼就從來沒有離開過玉佩。

而薩滿教的東西我也是第一次見，平時的了解僅限於跳大神、出馬仙，看穆文斌認真的模樣，我也來了興趣。

拿著塑料凳子湊到他近前，笑嘻嘻的問起玉佩有什麼好看的？

開始我也研究過，圓形的玉佩內部雕刻，比小米粒大不了多少，不說別的，光這份手藝絕非普通人能比。

可能是他平時憋久了，倒也沒有所隱瞞，指著玉佩說：「這叫罪贖書。」

「之前聽你說過，但它是幹什麼的？」我好奇問道。

穆文斌說：「你知道陰債麼？」

我點點頭，從小耳目渲染，玄學之事還是明白一些。

因為人生下來就會有兩種債，一種是私債，一種是公債，統稱為陰債，第一類是生前欠了誰的，下輩子要去償還，第二類是公債，只要轉世為人，那麼都會多少欠一些。

穆文斌說：「玉佩為通幽冥之物，薩滿教的銘文可以幫助靈魂贖債，由大薩滿為他解釋前塵俗世，免去欠他人孽債，幫助來世能繼續托生王族世家。」

古代帝王自私超過普通人的想像，不僅僅想要生前榮華，死後也惦記富貴永享，尤其契丹族初期的殉葬更是慘無人道。

穆文斌告訴我，他說在道教中的經文所講，一切眾生，想要投胎人身之時，都需要去地府冥司借貸，借貸祿庫受生錢財使用。

貧窮者，多數是因為欠的陰債太多，被冥官所克制，需要以凡間的福祿來填於陰債。

我問：「光憑薩滿的幾句話，幽冥陰曹會認麼？」

穆文斌說：「你說的不錯，但大薩滿卻能為