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镇元子笑道：“好！须知道行法力，迟早也可以修回。这等心性的锻炼，却是万难求得。你二人能明白此理，总算为师没有浪费一番苦心教导！”

因让二人打坐入定，用手指一引，两道元神，便都脱了躯壳，入了映世宝鉴之中。

这一入，便是在万丈红尘打滚，饱受那七情六欲、生老病死、重重灾劫煎熬。

其生或为人，或为巫，或为妖，或为鱼民，或为蚁民，，或为白民，或为木民，或为男，或为女，或为飞禽走兽，或为草木土石，化作各样生灵，或贫、或富、或贵、或贱，或**凡胎，或神通天赋，或身具残疾，凡此种种不一而足，也有亲朋戚友，也有生死仇雠，经历各样喜怒哀乐，冷暖世情。

其死有老死，有病死，有冻死，有饿死，有摔死，有烧死，有毒死，有撞死，有战死，有爆体而死，各种死法，都有经历，然后再次转生，重新开始。其中也有应玄竹先前“粉身”之言。

玄穹和玄竹两人在映世宝鉴之中，只感觉经历了无穷岁月，爱恨情仇，生离死别，一番沧海桑田变化，终于是化开了心中的执着与蒙昧，渐渐明了本性。

片刻，二人元神被镇元子引出，脱离了镜中幻象，又回归自身，仍然还是在镇元子云房之内。

二人查看自身，果然一身道行法力，已然尽废，落到了最低的真仙境界。凭借这点法力，却是在映世宝鉴中也不足转世之需了。

向窗外望去，却还是日丽中天，与入镜时一般无二。镜内的生生世世，在洪荒中竟然就是一瞬之间！二人明了此理，对于这映世宝鉴的神通，却也不由得有些敬畏。

在镇元子看来，二人入镜与出镜，虽然只是一瞬，气质神态，却明显不同。例如玄穹变得有些飘逸，让人抓不住气机。玄竹却变得有些庄严慈祥，已不再是先前的少女神态。

镇元子笑问道：“你二人如今道行尽废，可有后悔？”

玄竹回道：“此番所得，胜过千万载修行，岂有后悔之理？多谢师尊造就之恩！”

镇元子便问道：“既然如此，玄穹，你有何所得？”

玄穹回道：“弟子所悟，曲直、刚柔之道尔！”

镇元子问道：“曲直之道何解？”

玄穹答道：“直者非必近，曲者非必远。为直者，积于曲也；为曲者，成于直也！”

镇元子又问玄竹：“你又有何所得？”

玄竹回道：“弟子所悟，虚实之道！”

镇元子问道：“虚实之道何解？”

玄竹答道：“弱者道之用，虚者实之用。”

镇元子大笑道：“好！好！好！你二人如今有此悟性，虽然还未臻大成，日后成就，必定不凡，也不愧为我的弟子！”

玄穹玄竹乃拜谢而退！

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第九六章至宝出世遭天嫉地仙有术解危机

这一日，玄松正在与玄素论道，玄松曰：“人身因有六根，则有六识；因有六识，则有六尘；因有六尘，则有六贼；因有六贼，则耗六神。”

玄素问曰：“何谓六尘？”

玄松答曰：“六尘者，色、声、香、味、触、法。谓眼所见者，耳所闻者，鼻所嗅者，舌所尝者，身所感者，意所知者。”

玄素乃曰：“六贼者，莫非便是眼、耳、鼻、舌、身、意也欤？”

玄松答曰：“正是！”

玄素问曰：“为何要去六尘六贼？”

玄松曰：“色尘污眼，声尘污耳，香尘污鼻，味尘污舌，触尘污身，法尘污意。故须勤修六根，去除六贼。”

镇元子门下，玄松秉性最高，又得镇元子苦心栽培，在万