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落入炎帝神农的头顶之上，神农顿时就是感觉的缕缕功德涌现，道道火德圣气，医道玄气流转周身，神农的修为亦是突飞猛进起来，可惜他未能和太昊青帝伏羲一般强行镇压下这功德玄气的提升，隐隐的就是要不如混元的门槛，这时候当年天玄留下的小鼎就是突然光华大方，从中洒落下一点当初玄微在巫妖大战之时收集而来的大rì神位本源，这大rì神位之本源一出现，就是猛地将继续笼罩在神农身上还未被吸收的功德之气吸纳的一干二净，补充了大量功德的身为本源，就是化作大rì神位落在神农的身上，神农顿时周身现化大rì纯阳之光，光照四海，威仪无双，天帝气度可见一斑，而医道玄气这是被神农身上的小鼎吸收的一干二净，使小鼎自身成就上品功德灵宝——神农鼎，得以成为第三件镇压医道气运，医道气运之上那虚幻的小鼎顿时光华大放起来。

而剩下的缕缕功德祥云，火德圣气就是在结合九天之上的天庭气运之后，和当初太昊青帝一般的化出了，天冠帝袍二物，只是不同的是太昊青帝的乃是太昊青玉九龙天冠和九华青帝玄黄帝袍。而炎帝神农的天冠帝袍则是名唤：赤帝火德旭rì天冠和大rì炎帝药祖帝袍。

同样的自此神农成就天帝之尊，入住天庭成为人族第二位天帝的事情也就确定了下来，一时之间，木德转火德，天庭气数又是被人道吸收了不少，看的三清有些皱眉，心中暗暗的算计起未来人皇轩辕之事，准备在此事上最大程度的截取天庭气运，补充玄门仙道的气数。

ps：现实当中《连山》《归藏》有没有，是不是伪造的先放在一旁，本书扫荡中《周易》序卦以伏羲先天八卦图为宗旨，《连山易》序卦以神农先天八卦图为宗旨，《归藏易》序卦以黄帝先天八卦图为宗旨。

第116章大日之争木公殇

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在神农成就天帝之尊，炎帝封号，大rì神位之后，人族当中就是又有了新的变化，因为当初神农偏向于巫族，所以作为神农的孩子炎居就是在自身在位期间，立下了尊奉神农氏炎帝为大rì之神，农业之神，女娲氏为大地山河社稷之神，后土氏为大地yīn司之神。而在这三神之下，又有句芒、祝融、蓐收、玄冥四位四季辅神。

句芒、祝融、蓐收、玄冥四神，并不是作为四季神祗来供奉的，在供奉的时候乃是作为辅佐农业的四季之神的存在，像是句芒并没有chūn神的神位，而是作为主管立chūn、雨水、惊蛰、chūn分、清明、谷雨等chūn季节气的神祗，祝融亦是如此，乃是司掌立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑等夏季节气的神祗，蓐收是统帅立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降这些秋季节气的甚至，最后玄冥则是执掌立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等冬季节气的神祗，他们无法单独的作为四季神祗受到供奉。

而亦是因为炎居的这一动作，使得现如今的人族因为越发祈求五谷丰登，同时农业方面越发发展迅速，使得人族已经彻底从伏羲时代的狩猎驯养模式脱离出来，开始向着自给自足的种植业辅以家畜驯养模式进发，而这样的模式已经完全能够满足目前rì渐增多的人族需求。

“呵呵，炎居这小家伙倒还真有趣，明明是为了供奉五谷相关的神祗和偿还自己父亲和巫族之间的因果，竟然把本宫也放在里面供奉了。”锦绣天娲皇宫当中的女娲娘娘，在炎居供奉的瞬间，就是已然感应到自身多出来的信仰之力的由来，不由的就是对着边上的天玄道人笑道。

天玄看了已经演化到极致的天地棋盘，就是一边进行最后修正，一边对着女娲娘娘说道：“这小家伙倒是看得清，知道谁才是自己真正的靠山，若是他真的把后土作为大地女神供奉，句芒、祝融、蓐收、玄冥四个作为四季之神供奉，先