第16部分(第1/5 页)

�系睾下Ｋ�郑�【秃孟裨诜词。�蛘呦氪由系勰嵌�玫绞裁雌羰尽Ｋ�啤∥摇澳�焙汀靶值堋薄Ｋ�幕巴耆�且桓鲇姓�＠碇堑摹∪怂�档模�趵矸置鳎�悸非逦�Ｋ�潜鹆宋摇Ｋ�盖住「嫠呶遥��雷砸蝗说氖焙颍�皇浅�杈褪且魇��叭绻�∧馨涯切┦�聪吕淳秃昧耍　彼�怠Ｎ囊战绺鞣饺耸慷祭础】垂�����芫���恰Ｋ��姨噶嗽家桓鲂∈保�仍ぁ×系囊�ぁ��

第　１４９　页

晚上，我去了宗教　基的发言比较好

哲学社①。只有梅列日科夫斯

激情洋溢又要言不烦。〔……〕大多数　人似乎是来看把戏的。他们争论着神学问题，好像这里是　拜占庭。这是一种时髦。我知道为什么神学对这些人有如　此的吸引力。斯鲁切夫斯基也来了，他说那些争论实在是　浅薄（这是他第一次参加宗教一哲学社的活动）。　拜访梭罗古勃“　。他在他的窝里躺着，　吮着他的爪子，　”　芝娜什卡这样形容他。他看起来像是学校巡官。我们谈话　时很注意分寸，彼此彬彬有礼。我问起他为什么没有参加　宗教一哲学社的活动。

“我对宗教

哲学社的活动还是很有兴趣的，都怪我太

懒了。接着，　”　他十分谦虚地谈起了自己的诗。　〔……〕

月　日　日

梅列日科夫斯基在莫斯科。星期天，我和他们夫妇在　斯拉夫雅尔斯基市场共用午餐。他们又说起我这人是如何　的一点也不诚恳。芝娜什卡说只有愚蠢和迟钝的人才会向　她大献殷勤。饭后，我们一起回他们的寓所，因为奥尔

加

索罗　夫约娃马上要来，奥尔加的情绪不太好，她对梅

列日科夫斯基说话时的口气很不礼貌，“你装成一副欲言又　止的样子，但其实你并没有什么话可说。一个真正痛苦的　人就应该是寡言少语的，而如果你确实有什么要说的话，

①宗教一哲学社　年创建于彼得堡，会员包括教士和一般百姓，梅

列日科夫斯基等人是主要负责人，“其目标在于交流历史、哲学和社　会在信仰问题上的看法（《新路》　”　年第　期）。勃留索夫在它

的　集　会　上　作　过　多　次　报　告　，均　刊　载　在　《　俄　国　通　讯　》　（　上。　英译者

第　１５０　页

你尽可以说么。”梅列日科夫斯基反驳道：“我自己是不需　要说什么，我也许不过是一件工具，一个传声筒，我并不　属于我自己。如果我要说什么，那也不过是传达某种神圣　的旨意。我自己可能得不到拯救，但我将拯救他人……”　去听梅列日科夫斯基演讲的人很少　比去听福莱斯　克瑟尔演讲的要少得多……　……〕

月

日

巴尔蒙特来莫斯科。他获准去国外住一段时间，这次

萨维茨卡娅告诉　我的。今晚，他将在我家逗留。〔……〕我去车站接他，同　来的还有他的妻子叶卡特琳娜　阿历克赛芙娜。他又见到

了久违的莫斯科，因而变得快活起来。晚饭后，我们背诵　了许多诗，但气氖并不十分活跃。当人们都走了之后，他　执意邀我一同出去走走。在“荷尔米塔格”餐馆，他要了　英国苦啤酒……

上午

是途经莫斯科。这个消息是他通过露西

点的时候，他还　不想回寓所。我强拉硬拽才把

他拖回我家，但他躺下不一会儿就又起身出去了……下午　点他就回来了，我没料到他会这么早回来。原来他出去是　请人捎信给他在舒亚的母亲，要她到莫斯科来。巴尔蒙特　在家等着，我去接她，但竟没接到。回到家，我真不知该　怎样向他交代……他拿定