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其實之前也有一場戲，他也ng過很多次，就是在《俠士》劇組拍害羞戲份的時候。但那個時候他是可以理解無名見到男女主親吻時候的害羞心情，他只是因為剛剛開始拍戲還不會所謂的技巧，不能夠很好地將這個情緒演繹出來。

可是他現在所飾演的這一場戲，他甚至並不能夠理解劇中角色的想法。

他現在在拍的這一場戲是諸餘第一次殺人時候的情景，他把受害者綁架了起來，然後活生生地把受害者解剖了。

諸餘是在做著一件非常可怕的、血腥的事情，但是導演要求修心表露出來一副溫柔的樣子。

修心可以演繹出來溫柔、也可以演繹出來癲狂，但是他不明白諸餘的這份癲狂上的溫柔是源自何處。

也許是看到了修心一時之間沒有辦法調整好自己的狀態，宮正飛沒有讓修心立刻再試一次，而是讓劇組裡的人都稍作休息一下，並且讓修心走到他的身邊。

知道因為自己的原因耽誤了劇組的進度，有很重責任感的修心、不免有些愧疚。

宮正飛卻依然樂呵呵的，並沒有去責怪修心，他反而和修心閒聊了起來：「楚辰啊，你平常看書嗎？」

「看，但是最近看的不多。」

「那你平常會看一些心理學相關的書籍嗎？」

修心聽言，抬頭看向宮正飛然後誠實地搖了搖頭。修心其實也試圖去了解過心理學，但正是因為了解過以後，他才發現大部分心理學書籍並不適合普通人去翻看。

真正的心理學實際上是一門講究數據實驗的科學，真正專業的心理學書籍講的都是一些理論、實驗，還有一部分是心理學家的假說。而市面上那些什麼《成功心理學》《女性必定要掌握的100個心理知識》都只是掛著心理學之名的心靈雞湯。

前者晦澀，後者無益，所以修心雖然對此略有涉略，但是對於心理學這個領域還是只是略知皮毛，所看過的書也只能說是鳳毛麟角。

宮正飛見之並不意外，只告訴修心：「在心理學裡面，弗洛伊德曾經提過一個概念，叫做『自我防禦』，這個概念是基於他所提出的人格理論之上的。他覺得人分為自我、本我、超我，本我是一個人隱藏在心裡的欲|望，超我是一個人在社會層面的道德良知，這兩者是互相衝突的。而它們之中有一個調節他們的人格部分就是自我。自我會運用防禦機制應對本我與超我給自己帶來的焦慮和不安。」

宮正飛說著拍了拍手中的劇本：「就像是你所飾演的諸餘，他當然是矛盾的，因為他也有自己的本我與超我，只不過他的自我在用防禦機制對他的焦慮和不安進行調節的時候，用錯了防禦機制。」

「就好比說一個人，他正在學校裡面上課，但是他的肚子餓了。他的本我有著對於食物的渴望，但是他的超我告訴他，他現在在教室裡面上課不能夠吃東西。這種矛盾和衝突會帶給他焦慮，於是他的自我為了讓自己不這麼焦慮就會採取一些防禦機制。」宮正飛給修心舉了一個淺顯易懂的例子，「他可能會壓抑著自己想要去吃東西的欲望，也可能會幹脆改變自己的想法、告訴自己實際上上課吃東西是一件很正常的事情。」

修心本身就是一個有慧根的、通透的人，所以他很快就明白了宮正飛所說的內容。

殺人是一件不好的事情，諸餘也許是改變了自己的想法，將殺人與拯救畫上了等號，讓他自己不用因為違反社會道德而產生焦慮不安。

又或者……修心回想著劇情，在劇中諸餘殺害的每一個人看上去容貌、身世、財富、性別、身高都沒有任何相似的地方。但實際上他們都是孤獨的、寂寞的、被人所拋棄的、曾經有過自|殺念頭的。

諸餘很有可能是對他們的遭遇感到無力，於是乾脆給自己想了一個「拯救」