第41章 木兰围场的政治意义(第1/2 页)

因着跟魏昊的约定，麦芽儿在接下来的一年多时间里，都非常的乖顺。她安安心心地在家努力学说话，练走路。

家里后来有知道魏昊和麦芽儿约定的，纷纷惊叹小姑娘的早慧。只有武安世子夫人陈清韵十分担忧，怕秋狩那几日，吵闹的环境会惊吓到麦芽儿。毕竟，她还是个不满四岁的孩子。

可既然约定，便不可作废。未来的天子，一样是金口玉言，轻易毁诺，非大家所为。陈清韵思量数日，轻叹一口气，早早地安排底下人，准备福安郡主明年要出行的一系列用具。

《周礼》中记载君王四季田猎，分春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，田猎是作为礼仪被统治者沿袭下来的，我国历史在战国前，狩猎是军事大典，为综合演习之用。

但麦芽儿胎穿的大魏朝，是她那个历史上没有的时代，大魏朝的四季礼仪精简为“春耕”、“秋狩”两季。

夏苗，是指猎杀捕残害庄稼的禽兽——大魏是造反起家，最早陪高祖造反的一群人便是泥地里打滚的庄稼汉子，夏天大家伙儿都忙，大太阳底下除草，夏天野兽也不是什么大家伙，黄鼠狼、田鼠一类的，村子里七八岁的猴小子儿自己就抓抓掉了，就不搞那什么劳什子俗礼了——因此夏苗在高祖登基第三年就取消了，当然圣旨上写的是：朕初登大宝，思前朝奢靡祸国，观四季田猎，恐劳民生财，遂精简礼仪，去夏苗之礼，以为百姓休养生息之用。

冬狩是因大魏都城建邺地势极高，靠近极北之地，冬天大雪绵绵，冬狩有一定的危险性，不适宜举国重臣精兵出行，秋天跟冬天挨得近，两个凑一个，给国家省点钱，于是，冬狩在高祖晚年就大刀阔斧地取消了，融合为秋狩。

大魏朝秋狩一般是在大魏与女真部落交界处的木兰围场。“木兰”是北方女真部落的俚语，意为“哨鹿”，是大魏北境大部分部落的传统猎鹿方式。

女真部是大魏边境的北方大部，整个部落男女皆兵，若是为敌怕是北地一大隐患，幸而女真部的可汗仰慕儒家文化，年少曾来大魏游学，并在京郊的松山书院求学，当时他用了汝真的化名，跟微服出巡的明光帝（当时还是太子）一见如故，成了莫逆之交。

后来，两国建交，还是女真王子的汝真在国宴上见到明光太子。两人愣神后，相视一笑，建立了长久而良好的外交关系：两国开通互市，通嫁娶，是友好邻邦。

木兰秋狝日，大魏帝王会带领京城四品以上的文武百官及家眷，到木兰围场狩猎。北方边境的部落首领，也会带着本族的勇士前来。几方人马，白日进行摔跤、骑马、射箭等武力赛事，晚上各族围着篝火，唱歌跳舞，喝烈酒，好不热闹——属于大型秋猎和外交活动。

大魏朝秋狩为期七天,每一天都有不同的礼仪和规划，不能擅自破坏。

第一天为明光帝与各部落首领相聚饮宴的时间，这一天基本上就是商业互吹阶段，没有多少你来我往，剑拔弩张的谈判环节，也可以解读为休整。毕竟，从京都一路大批人马来到木兰围场，大概也需要三日时间，对于女眷来说是相当劳累的。

第二天类似于开幕式，由明光帝向天空连射三支冲天箭，各族勇士追着这三支御箭策马进入木兰围场外围，预示着大魏朝一年一度的秋狩正式开始。

第二天至第三天都是围猎阶段，是不能进入围场中央位置的。而围场深处，将由猎场虞侯安排两百多名步兵进入密林里布围——因为林深处草高树密不适合马匹活动，平日里囤在围场操练的步兵此时就派上了用场，他们将会在头三天进密林深处做些除杂草，清理路障和驱赶猛兽的杂活，再把围场边缘的的猛禽都驱赶到密林深处的小包围圈里，以待第四天权贵们进来狩猎。

从第四天开始，就是木兰秋狩的重头戏。

因为