李承乾跑路失败(第1/2 页)

唐初缺人口、缺粮食、最缺的是人才，为了能够让这个国家政府机构能运行下去，就要任用很多官员。 官员最起码要识字，要读过书。唐初以及唐初之前的朝代，能读书的人，基本都是大家族，士族。 那些着名的作品，《尚书》、《礼记》这类的书，内容跟普通百姓没有一毛关系，从这里就看出书服务于谁。 先秦之前，只有宫廷的人才读书识字。 《道德经》里有这么几句话： 古之善为道者，非以明民，将以愚之。 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 被后代很多君王认可。 这几句话往好的方面说就是要百姓淳朴，这样好治理管理。往不好的方向说就是要愚民，不给他们读书认字，那样才好忽悠。 从开始，这群人就没打算让普通百姓认字，自己有伞，就要别人淋雨，才显得自己与众不同超凡脱俗，一直处在别人敬仰的地位。 这种模式一直维持到科举制度盛行才结束。 而从东汉盛行起来的世家，把这个模式加深，加强，加大，甚至加上一种崇拜，哪怕有些士族没有族人做官，也把自己家族形象立起来，门第高贵！ 普通人就算不穷，他们也没有机会去读书，因为根本没有教育机构。 私塾，就是私人开设的学堂，学生给一些费用可以去读，这种学堂虽然在孔子时期就有了，但是经过几百上千年，也没有盛行起来。 这样说孔子虽然收点束修，但是思想还是很超前。 私塾到李世民力推科举制度，才开始盛行起来，普通人终于有机会读书认字。 如果是穷人，那就根本没有考虑读书，穷得都吃不上饭了，哪里还能去读书？ 穷得所有时间与体力都用在养家糊口的土地上，书又是什么东西。 就算是在太平年代，日子过好一点，私塾多一丢丢，读书人多了点，但是出了一个隋炀帝啊。 但是经过隋炀帝一波骚操作，把隋文帝留给他的家业败个七七八八，普通识字的人也没了七七八八。 到唐初，要依靠士族大家提供人才，他们人多地多钱多就算了，还几乎垄断了当官这条路。 科举制度前，选官制度是九品中正制，就是在州郡里选一个大中正，这个大中正必须为在朝廷任职官员，并且要德高望重。 普通百姓会认识这种人么？不可能。 然后就有小中正，他们拿着一个表格，表格上将人才分为，在该表中将人才分为九等，上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。 这个表，是各个大小中正填写，把他们知道的有才华的人登记上。这就有重点了，他们知道的人的，他们知道的一定先是他们家人，他们亲戚，他们朋友。 就这样，大大小小的士族抱成团，垄断官场不成问题。 而且为了拔高自己，他们设置了很多东西，划清楚自己与平民的区别，比如特权，比如教育。 隋炀帝应该也感觉到了九品中正制限制了他作为皇帝的权利，所以他设立进士科、广开科举之路，是选拔人才的一个创新。 制度是好多，好不然李世民以后也不会大力推广。 但是隋炀帝自己就是个大杀器啊，开运河、打新罗，嗯，把人口从快上千万户，搞到还剩下二百多万户。 士族家大业大，有地有人有山头有私兵，就算在隋炀帝时期，他们也能保存一点家底。 普通人什么都没有，就一条命！就先丢了命。 大唐为了上位，打了一波又一波的仗，又损失一拨人，以及人才。 所以无论是李渊，还是李世民，他们都有种要依靠士族的感觉。 从联姻到封官，也的确拉拢了一批，还有一批人欣赏他们父子，主动加入。但这些不是顶级的那波，顶级的那波，看不上他们。 如今这拨人来到长安，李渊不觉得他们是想通了，来加入自己。 李承乾也不觉得，毕竟这拨人眼睛朝上，就是一代女皇武则天，也用了不少功夫才把他们打到不鼻孔看人而已。 他早早派人探听这群人的行程，守在长安城东门偷偷观察一番，他对领头的老人兴趣很大，一看对方就是特别特别有威望的人。 他很期待李世民与这拨人对线