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「它要求苛刻，修煉者必須心意如一，不得分心別的絕技，而就算這樣，也很難練成，故歷代以來，少有僧人選擇，但為師覺得真慧的性子很適合，學別的功法反而不妥，真慧，你覺得呢？如果你反對，為師也不強求。」

孟奇還未來得及說話，真慧就雙眸發亮地道：「弟子願意！玄心師叔說，『大阿羅漢』和『大菩薩』一樣，都是僅次於佛陀果位的法身。」

這傢伙從來都是這樣！孟奇無奈地看了看房梁。

玄悲含笑搖頭：「那你要做好幾十年如一日的準備了。」

對這點，對真慧，他比較放心。

兩人都確定了主修功法後，孟奇放下了心，好奇地道：「師父，七十二門絕技不少是達摩祖師所創，那他為何能練成要求心意如一的『拈花指』。」

「這其中一部分是達摩祖師觀『如來神掌』時所悟，並未修煉，等到證得『迦葉法身』後，才回過頭來推衍完善，一部分是他法身之後所創，還有部分是他得『如來神掌』前就練成的。」玄悲很有師父給徒弟解惑的樣子。

「原來如此。」孟奇知道自己其實和真慧一樣，都愛聽江湖典故、各種秘聞，「不對，達摩祖師不是還兼修了『易筋經』嗎？」

玄悲沒有一絲不耐：「『易筋經』是曠世奇功，能化腐朽為神奇，配合絕大部分功法修煉時，可以提升它們的品質，最後的成就也會超過原本的限制，而且，它能讓該功法的修煉速度成倍提升，不過，獨修『易筋經』本身卻不能證得任何金身，不能練出掌法輕功，它的特性決定了它可以和『拈花指』一起修煉。」

難怪……孟奇的「難怪」指的是「兌換譜」上眾多的《易筋經》居然沒有像少林其他絕學一樣，寫著可以升華到自身世界的相應武功，原來根本上就不一樣了。

這時，還未到變聲期的真慧略帶童稚地道：「師父，『拈花指』最後能變成『如來神掌』嗎？」

孟奇低頭看著地面，和這傢伙站一起太丟臉了！

玄悲毫無惱怒，微笑道：「任何佛門絕學，只要『得見』菩提真意，都可以升華為『如來神掌』。」

「師父，之前玄心師叔講江湖典故時，提過水月庵的『大慈大悲觀自在菩薩金身』，說它屬於『大菩薩法身』，僅次於如來金身和菩提金身，弟子一直在想，我們少林有什麼能夠媲美的，今日方才解開心中疑惑，對了，不知寺中還有哪些直指法身境界的絕學？」

孟奇轉移了話題，準備打探消息，為將來的兌換做準備——玄悲的講解肯定比六道輪迴之主的介紹更詳細。

玄悲沉吟了一下道：「若說法身，首推『如來神掌』第三式『拈花一笑』，可惜九式神掌不齊，總綱流散，無法因此證得『如來金身』。為師修煉的『摩柯伏魔拳』，窮究生死輪轉，直指『地藏金身』，亦屬於『大菩薩』果位，可惜缺乏《地藏渡魂經》輔助，只能到半步法身的境界。」

《地藏渡魂經》？孟奇依稀記得自己在兌換譜上看到過，不缺的那種！

玄悲繼續說道：「《大夢真經》亦是如此，缺了後面部分，只能證得『睡夢羅漢金身』，若是補齊，為師懷疑是我佛門至高法門之一的『夢中證道大法』，能證得『阿彌陀金身』。」

「七十二門絕技里，只有十八門能直指法身境界，稱為『內十八』，其餘五十四門，要麼是招式、技巧，要麼層次較低，而後者都可以升華為『內十八』中相應的那門……內十八有『拈花指』、『金剛不壞神功』、『金鐘罩』、無相劫指、枯木神功……」

津津有味地聽師父介紹完「內十八」絕技，孟奇想到了自身，順嘴問道：「師父，『阿難破戒刀法』是純粹的刀招？」

「對。」玄悲疑惑地看著孟奇，「為何問起這個？