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在尤卡坦地区和危地马拉高原我们发现了有托尔特克影响的考古学遗迹。在

玛雅地区，让人印象最深刻的托尔特克遗址是尤卡坦地区的奇芩伊策萨。对奇芩

伊策萨和后来的玛雅潘遗址记述最有条理的是在主教迪戈。德。兰达写于1566年

的一书：

奇芩伊策萨是一块美丽的地方，离伊兹梅尔有十里格（里格：长度名�约为

三英里或三海里。），离巴利阿多利德有一里格。据说是由领主来统治，这三个

领主是兄弟，是从西部来到这个国家。他们非常虔诚，因此建了很漂亮的庙宇，

他们在生活上也很守贞节，没有妻子。其中的一个去世或离开了，其他两个的行

为就不义和粗野了，由此他们被处死……印第安人相信随着伊策萨人占领奇芩伊

策萨，有一位大领主统治了那里，这位大领主叫库库尔坎，那名叫库库尔坎的建

筑物表明这是真的。他们说他是从西部来的；但他们对于他是比伊策萨人来得早

还是晚�还是同时来却有不同的看法。他们说他没妻子和孩子，但受到尊崇，当

他回来后，在墨西哥他就被封为他们的上帝之一，叫他羽蛇神；在尤卡坦，仅仅

由于他是政治家，人们也把他封为上帝，这还能从领主死后他在尤卡坦利用的法

则中可以看到。法则的目的是平息他们死后这个国家引起的冲突。

库库尔坎在安排好这个国土的地方领主后又去建立了一座新的城市，这些地

方领主住在领地，并且他们把所有事务和审议都带到这里；为达到这个目的，他

们选择了一个很好的位置，内部比现在的梅里达宽8　里格，离大海有15或16个里

格。这些地方由很宽的石墙围了起来，墙是用石头干垒的，约有一里格的八分之

一，进出的是两道窄门。墙并不高，只有他们建的庙宇围栏高度的一半，像奇芩

伊策萨那样最大的建筑物，他们叫库库尔坎，他们建的另外一种圆形建筑物，四

个门，与那块土地上的其他建筑完全不同，还有许多几乎闭合的圆形建筑。他们

仅仅为领主建有围栏的房屋，以便隔离他们的领地，根据他们世系的习惯和价值

观，把城镇赐给他们每一个人。库库尔坎以自己的名字命名这个城市——不是阿。

伊策萨人给奇芩伊策萨取的名字——意思是阿。伊策萨的井，而他叫它玛雅潘，

意思是“玛雅的标准”，因为他们把这个地方的语言叫玛雅，印第安语说“ｉｃ

ｈｐａ”，意思是“在围栏里”。库库尔坎与他的领主们在那座城市生活了几年

；给他们留下了和平和友谊，他则同路返回墨西哥，在路上，他在查姆坡同停了

下来，为纪念他和他的离开，就像他在奇芩伊策萨一样他在海里建了一座美丽的

建筑物，从海岸上长期向海里投掷石头建成的。这样库库尔坎就在尤卡坦留下了

永久的纪念物。

长羽毛的大蛇库库尔坎是托尔特克文化的英雄（那乌亚特尔语中的羽蛇神），

他是图拉，一个被流放的国王，以其广泛的征服而闻名。伊策萨人在尤卡坦原始

资料中被刻画为外来人。尽管他们与托尔特克人的关系还没完全确定，但是他们

在奇芩伊策萨是占统治地位的贵族，并且在多数记述中被认为是库库尔坎）的继

承人。在那座城市衰落的时候，他们与他们的追随者向南移民到伊策萨佩滕湖，

在那里，他们组成的玛雅最后一