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中，取法乎中得其下”。

一个短小精悍的村夫拿着两根系有红绳的木头棍子，猛地在鼓皮上敲打了一下，满座皆惊，继而夸奖道：“好，好，好，着力气，着好鼓，就该这么大，着好鼓也服好人敲。”

鼓声开始有节奏的响了起来，一个村子有时候可能有几处地方在跳大神，因而鼓声也从几处响起。

本来一处鼓声就已经让全村沉浸在祥和、悠远的气氛中了，两三处鼓声响起，那自然闹的整个村子不得安宁，不过也好，本来过年也不是用来睡觉的，村民们也好趁着这个时间痛痛快快的吃喝玩乐一回，睡觉还有的是时间了。

为什么一个村子会有几处地方在跳大神，而不是所有的人都拥在一起跳大神呢？着肯定是有原因的。

在农村，也不见得到处都是一马平川，这里一条河，那条一只渠是很常见的事，因为隔着沟渠，两岸虽都是同一个村，但夜晚往来也非常不便。

有些村子的面积非常之大，逶迤好多公里，住在一端的群众总不能跑到另一端去看跳大神吧，那样子一是不方便，二是家里头不安全，农村小偷多，要是一块地方的人全部跑到很远的地方去看跳大神，那那块地方且不成了无人区了，那还有过年的景象吗？那小偷能不趁虚而入吗？

还有一点，国人都非常喜欢内讧，一个村子总喜欢分成好多区，可能是上下两区总是有矛盾，也可能是上下两区姓氏不同……所以过年跳大神肯定不会合在一起了。

第一天的鼓声一直响到凌晨才收工，这一天跳大神还未正式开始，大神们也还没准备就绪。这一天主要是用鼓声告诉全村民众就要跳大神了，号召大家晚上来凑热闹啊……

…………

初二那天晚上八点鼓声再次响起，今晚的人明显比昨晚多很多。在这样的年头，人人都忙着赚钱，跳大神本来就已经没了什么吸引力，很多群众怀疑着今年是否还能正常的举行跳大神了。因为昨夜的鼓声响起，给了群众坚定的信号——老风俗还没一下子丢掉，今年确实还会举行跳大神。

跳大神者只能是男人，但看热闹却是没有限制的，谁都可以来。

初二晚上，妇孺老少都像赶集似的蜂拥而至。人群沿着墙壁从房子里边站成两条歪歪曲曲的线，中间留出一块很大的空地，这是留个菩萨跳大神用的，着曲线一直到门外，然后再向远处延伸。

虽然夜晚有些冷，站在门外更是寒风刺骨，但由于人多，外加香火旺盛，所以夜晚就一点都不冷了。

那天晚上大神终于出场了，大神也就是村里的一个男人，差不多只要成年之后在接受了上一位大神和等级高的菩萨洗礼后就可以担任大神一职了。

他们相貌无奇，身材也并不是极度魁梧，差不多就是中等个子，他表情正常的在人群前面坐着，可能还抽着烟和人聊着天。鼓声敲了数遍后，他貌似有了一点反应，也就是传说中的菩萨开始附体了。

大神腰间系着根红丝带，手里拿着一大把香火，他眼神微闭，嘴里念念有词，他极度严肃认真的弓腰在众多佛像前鞠躬行礼，片刻后他将香火插在佛龛上，然后点上黄纸，之后又喝上一口酒水，洒在地上或是向前喷出去。

当然大神的一切动作都不是一层不变的，大神想怎么做都行，只要能让菩萨附上他的身体就行。

一切准备就绪，大神突然头脑一摇，或是身体数度震动，着就是菩萨完全附体了，大神现在彻彻底底的变成菩萨了。

之后大神就要演武施法，他可以拿着锈迹斑斑的铁剑，剑柄上一般坠饰着许多铁环，大神用手一摇，就发出“当当当……”的响声，听着还有几分震动人心。

他也可以拿着长长的木棍，或是其他武器。这个得依据他附体的菩萨而定，