第163章 仙道仙庭(第1/2 页)

耗时一个月的时间，夏鸣都没有将西游这本章回体小说抄完。西游原着一共一百回，字数也不算多，按说用不了那么长的时间的。

纵观全文，这本书除了讽世意味之外，还有释、道、儒三教合流的思想体系，将道教的天上、地狱和海洋的神仙体系与佛教的西天揉合到一起，并在同时执行忠孝的儒教思想。

这本书确实有着极高的艺术成份，甚至也可以解读为对佛教的明褒实贬，但是跟自己想要传达的东西相差甚远。既没有各种明确的实力位阶的划分，也没有仙法神术的描述。

除了能让秦彤等人开阔想象之外，对构建仙道体系并没有太大的帮助。

因此，夏鸣只能尝试着进行修改了。

首先是文章的整体方面，需要加大道教方面的描述，减少释和儒两教的篇幅。在立意方面，需要着重刻画天庭和得道真仙，并修改为历尽千辛万苦取回真经，却发现这经书只能渡己不能渡人，更谈不上救世。

其次是在释、道、儒三教中，自己也最看不起释教的教义，动不动就是祈求佛祖赐予我力量，护佑我平安什么的，最终还是得靠自己，看着就烦。

而儒教的仁义忠孝礼智信等，又是自己需要的宣扬的，特别是那些没有歪曲的儒教教义。像横渠四句这种能够让人心神激荡的语录，如果能传扬出去，那这个天风人族说不定慢慢的就会形成类似于夏国的文化氛围。

将忠于种族、外柔内刚的底蕴刻进到灵魂血脉之中，如此一来，区区万族而已。套用太祖的话就是，我们要在战略上藐视敌人，在战术上重视敌人。

实在不行，自己还可以套用一下抡语嘛。

如果你敢来惹我，我会让你知道什么叫做，君子不重则不威 ，那就是君子动手就需要下重手，不然就树立不了威信！

如果你不识数，没关系，我们人族信奉的是有教无类，保证做到，我教你做人的时候不管你是谁。

如果你惹了我，还不赶紧过来赔款道歉，没事，朝闻道，夕可死矣，早上打听到了去你家的路，晚上你就得死。

如此种种，想明白了的夏鸣，彻底的放飞了自我，将自己对儒家的思想进行了篡改之后，再加入到西游这本书中。

最后就是道教的教义了，还记得急急如律令吗，什么意思呢？那就是有事的时候，神明你给我上。

神明都搞不定了，佛家会跟你说放下吧，然后躲起来。儒家逢人就劝拿起来，然后自己冲上去。道教则是大喝一声拿下，我都亲自出手了，还拿不下你，那不得丢死个人啊。

管你是什么妖魔鬼怪，胆敢乱我道心的，一个字，死。

最主要的还是盛世封山苦心修，乱世下山济苍生，主打的就是随心所欲。

在整体立意修改完了之后，紧接着又得添加仙道的体系架构设想了。

对于西游中，道教的行政机构，你会想到什么？没错，就是天道仙庭。那仙庭里面除了仙道之外，更多的则是神道。

那怎么定义这个神道呢，夏鸣又得考虑到再往后的圣道架构，也就是封神里面的设定了，在封神里面可以构建天地人三道。

天道是参悟宇宙的规则、万物的道理；地道则是参悟地上万物运行的规律；人道则是参悟生命，生灵存在与进化的大道。

三道皆可修仙成圣，而神道则不可以。

简单点说，就是这个神道是给那些天资不够的人准备的，修不成仙那就做神，也许战力比不上，但是一样能够增加寿命啊。

甚至更容易提升实力，虽然上限是17阶的大罗金仙境，但对于资质低的人来说，还有什么好抱怨的不是，最起码能活个年了。

再说了如果有一天，自己领地能够晋升到18阶，能