第18章 崑崙山三清(第1/2 頁)

玉清元始、上清通天和太清太上回到崑崙山後便開始潛心鑽研得來的真經功法。

其中，玉清元始在深入研究《玉清真經》時，突然間靈光一閃，領悟到了一種名為“玉玄清氣”的修煉法門。這種法門與眾不同，它極度重視內在的修養以及智慧的啟迪。透過修煉玉玄清氣，修士們不僅能提升自身的靈性，還可開啟隱藏於體內深處的靈性及智慧之門，並藉此提高對修行之道的領悟力以及突破修行境界所需之能力。

正因如此，元始天尊在收徒時極為嚴苛，尤其看重弟子們是否具備紮實的根基——也就是所謂的“腳根”。畢竟，只有那些擁有超凡悟性之人，方可迅速掌握玉玄清氣這門高深莫測的修煉法門，並藉此不斷提升自己的修行境界。而對於那些天賦稍遜一籌者而言，則需付出更多努力方能有所成就；若無足夠天資，恐終其一生亦難窺得大道真貌。

上清通天仔細研讀著《上清真經》，漸漸地領悟到了上玄清氣這種神奇力量的修煉法門。他明白，上清玄氣不僅僅是一種理論知識，更需要透過親身實踐和不斷修煉來掌握其中精髓。

在上清玄氣的修煉過程中，通天逐漸發現，如果能將玄清氣與各種法術以及符咒相互融合運用，那麼這些法術將會得到極大程度的增強，其威力也會變得更為驚人。

而之所以上清通天所修煉的上玄清氣功法如此強調實踐，正是因為這樣才能真正做到“有教無類”——無論是擁有靈智的草木、頑固不化的石頭，還是奔跑行走的野獸、翱翔天際的飛禽，只要它們具備一定智慧，皆可拜入截教門下開始修煉之路。

另一邊，太清太上則從《太清真經》裡參透出了太玄清氣的獨特修煉法門。相較於上清玄氣對實踐的側重，太玄清氣更注重個人道德層面的涵養以及與外部環境間的和諧共處。

透過修煉太玄清氣，不僅能夠有效引導體內能量的流轉，還可以對外界的氣場產生積極影響。此外，它還有助於調整人體內部的能量平衡，實現舒緩身心、調和氣血等多重功效。

正因如此，太清太上始終保持著一種超脫世俗紛擾的姿態，彷彿永遠置身於三清之間爭鬥的旋渦之外。這種處世方式無疑源自於他對於和諧理念的極度尊崇，人們常戲稱他善於“打太極”。

由於三清所修之法門各異，其對於“道”的領悟自然大相徑庭，這直接導致了玉清元始與上清通天二人理念上的重大突破。自此之後，玉清元始便時常因道義問題同上清通天爭執不下，而太清太上對此早已司空見慣，有時甚至會勸解通天要給元始留些顏面，畢竟元始年長於他。

儘管元始曾與通天意見不合，但終究血濃於水、情同手足，且皆為盤古正統。故而他們仍會一同探討大道真理，共同閉關苦修，並從盤古留下的印記之中參悟出了至高無上的秘法——一氣化三清。

玉清元始、上清通天以及太清太上三人本就是由盤古大神的元神幻化而成，自然也需要繼承相應的功法。其中，這《九轉元功》乃是盤古當年所修煉的《九轉玄元功》衍化而來，屬於專門針對元神進行修煉的法門。

與《九轉玄功》這種讓祖巫錘鍊肉體的功法有所區別，儘管它們同出一源，但具體的修煉成效卻各不相同。只要將《九轉元功》修煉至大成境界，便能夠證道成為混元大羅金仙；然而相比之下，透過《九轉玄功》以肉身來證道混元大羅金仙則更為困難一些。

不過值得注意的是，雖然《九轉玄功》肉身證道後的混元大羅金仙實力要比《九轉元功》元神證道更為強大許多，但想要真正修成正果卻是難上加難。

由於三清過於專研《玉清真經》《上清真經》《太清真經》而忽視了自身傳承《九轉元功》，雖然道法有很大的進步，但是境界很長時間沒有容破，還是停留在混沌金