第21章 人性需尊重，挑战不可为(第1/5 页)

关于人性，在生活中总会被人一次次重复谈起。前段时间就是如此，有人问我：为何有的人一天到晚都是抱怨呢？这个话题很小也很大，小到一句话就能解释，大到长篇大论也难以尽述。大到几天几夜也说不完，连篇累牍也写不尽；小到只需要一句话即可道出其中的原因：因为他还不懂得人性。

自古以来，关于“人性”的探讨从未停歇。从孟子主张的性善论，到荀子倡导的性恶论，再到后来提出的有恶有善论、无恶无善论等多种观点，人性的本质一直是哲学、伦理学等领域争论不休的焦点。直至今日，这一议题依然充满了无尽的深邃性和复杂性，吸引着无数思想家、学者不断探索和思考。

牛顿，这位在物理学领域作出卓越贡献的巨匠，曾感慨道：“我可以计算天体运行的轨道，却无法计算人性的疯狂。”这句话深刻地揭示了人性的难以捉摸和不可预测。人性的可怕之处在于，不到最后一刻，你根本看不清身边的人到底是人还是鬼。在生活的舞台上，人们常常戴着面具，伪装自己的真实意图和情感，使得我们在人际交往中充满了不确定性和风险。

人性，犹如一座神秘的迷宫，深邃而复杂，让人难以捉摸。它既包含了善良、友爱和慈悲的光辉，也潜藏着自私、贪婪和嫉妒的阴影。从古至今，无数的智者和思想家都试图解读人性的密码，但始终未能给出一个绝对的答案。因为人性并非一成不变的，它会随着环境、经历和心境的变化而变化。

比如，曾经有一个慈善家，他多年来一直致力于帮助贫困地区的人们，为他们修建学校、医院，提供就业机会。然而，当他的企业遭遇困境，资金链断裂时，那些曾经受他恩惠的人们，不仅没有伸出援手，反而纷纷指责他是骗子，说他之前的善举都是为了作秀和谋取私利。这让这位慈善家心寒不已，深刻体会到了人性的凉薄。

孟子坚信人性本善，他认为人生来就具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，这是人与生俱来的道德本能。而荀子则提出人性本恶的观点，他认为人的本性是追求欲望和利益，如果不加以约束和教育，就会导致恶行的产生。这两种观点虽然截然不同，但都从不同的角度揭示了人性的一部分特质。

除了性善论和性恶论，还有一些思想家认为人性既有善的一面，也有恶的一面，是善恶的混合体。这种观点认为，人的行为和选择取决于内在的善恶力量的斗争和平衡。而无恶无善论则认为人性本身是中性的，没有先天的善恶之分，人的行为和品德是后天环境和教育塑造的结果。

这些关于人性的理论，反映了人类对自身本质的不断探索和思考。它们提醒我们，人性是一个多面的、动态的存在，不能简单地用单一的标准来定义和衡量。

但无论人性有多么深邃、多么复杂，我们简单地去面对它、尊重它就够了，不要总跟人性较劲，否则，受伤的只会是自己。真正聪明的人，从不会对人性抱有多少美的幻想，而是学会顺应人性、尊重人性，甚至早早向人性低头。在人性面前，不要动不动就把道德啊、境界啊、品质啊等概念或标准搬出来而去指手画脚，在人性面前，好像谁也不要太吹牛了！

关于人性，让我们深入探讨一个常见的现象：当你风光时，有多少真心祝福你的人？其实，不用我回答，大家对答案也是心知肚明。实际情况往往是，大部分熟人可能希望你好，但并不希望你比他还好。他们中的绝大多数恨你有，笑你无，嫌你穷，怕你富。这种看似矛盾又复杂的心态，其实深深植根于人性之中。

想想看，在我们的日常生活中，是不是经常会遇到这样的情况？当你取得了一定的成就，比如升职加薪、买了新房新车，那些平时与你关系还算不错的熟人，表面上可能会对你表示祝贺，但在心底里，却可能会产生一种微妙的