第89章 文武双全的郑相如(第1/2 页)

郑虔和郑相如两人商谈许久。

郑虔认为郑相如非常适合接替自己出任大夏朝廷的侍中令，前提在于需要获得殷无咎的认可。

要是殷无咎不想委任郑相如为侍中令，就算郑虔本人举荐那也没什么卵用。

郑虔决定亲自向殷无咎举荐郑相如为侍中令，这样自己也能告老还乡颐养天年。

紫微宫，贞观殿。

郑虔带着郑相如入宫觐见。

殷无咎还以为有什么急事，他连忙把郑虔和郑相如两人召来贞观殿。

“两位爱卿可有要事？”

殷无咎忍不住率先开口问道。

郑虔直接向殷无咎进言说道：“启禀陛下，翰林大学士郑相如，将相之才十倍于臣，老臣保举郑相如出任侍中令，还望陛下委政于他。”

在听到郑虔想要辞官，殷无咎脸上闪过惊讶之色：“老爱卿，你这是为何啊？”

郑虔面色如常解释道：“老臣已经接近古稀之年，而今朝廷百官组建完毕，老臣是时候该回去颐养天年。”

“既然老爱卿亲自举荐，那朕就先考考他吧！”

殷无咎想要看下郑相如到底有没有治国本领，若是他只会星相占卜，那他就别想做这个侍中令。

郑虔通过眼神示意郑相如把握机会，成功与否在此一举。

殷无咎正式出题。

第一题，权力本质是什么？

第二题，秩序本质是什么？

第三题，矛盾本质是什么？

郑虔面对这三个问题一时半刻也回答不上来，反观郑相如则是踌躇满志。

郑相如立刻开始解释道：“权力和秩序属于共生关系，陛下诏书传遍三京十七州最快也要一两个月时间，为何百姓们愿意听命千里之外的天子呢？”

“原因在于百姓们关心自己付出是否能有回报，而能确保这点只有秩序而已。因此权力跟秩序是共生的，没有权力就没有秩序，没有秩序就没有权力。”

“秩序必然带来约束，这样每个人都不能为所欲为，那就意味着要有一个主体来实施约束，这个主体对于秩序拥有话语决定权，又对秩序破坏者拥有惩罚权，而这就是权力的本质来源。”

“只要遵从秩序的人多于破坏秩序的人，那么不管从感情上还是实质行动上，他们都是在巩固秩序，权力只不过是秩序的影子。”

殷无咎认可郑相如的回答，毕竟权力又不是写在律令上就能执行，要是没有众人支持和认可，那么权力只是形同虚设而已。

眼见郑相如早已熟知权力游戏，殷无咎初步认可他的才华，至于第三题那就不必再说下去，这题没有回答就是最好答案。

“朕承认你确有相才，那你是否还有将才？”

殷无咎想要知道郑相如到底还有多少本事。

郑相如对此同样做出解答：“为将行兵，先察天时，后观地利，中晓人和。用之以文，济之以武，守之以静，发之以动。亡而能存，死而能生，弱而能强，柔而能刚。危而能安，祸而能福，机变不测，决胜千里。自天之上，由地之下，无所不知，定自然之理，决胜负之机，神运用之权，藏不穷之智，此乃行军打仗之道也。”

“可惜古往今来没有几人能够完全做到，大部分将帅只能打顺风仗，只有极少数人才能逆风而行，?敢于以少胜多，原因在于大多数人没有掌握到兵家精髓。”

“兵家精髓只有两点，其一就是攻在其锐，其二就是防在其坚，这样己方才能永远立于不败之地，因此在战场上军队这才需要分为进攻部队、防御部队、预备部队，简而言之就是一线尖刀二线中坚三线防守。”

“战国时期田忌赛马已经明确讲述兵家之要，即是使用