第251章 约安诺夫统治的延续．1472–1477年 一(第1/2 页)

此时，约安诺夫的命运通过婚姻获得了新的伟大，这对罗兴亚来说既重要又幸福：其结果是欧洲以好奇和崇敬的目光转向了迄今为止鲜为人知的莫斯科;君主和开明的人民想要我们的友谊;我们与他们建立了直接关系，学到了许多新东西，对国家的外部权力和内部的公民福利都很有用。

希腊的最后一位皇帝君士坦丁·帕里奥洛格斯有两个兄弟，德米特里乌斯和托马斯，他们以暴君的名义统治伯罗奔尼撒半岛或摩里亚，互相憎恨，相互争斗，从而完成了穆罕默德二世的胜利：土耳其人占领了伯罗奔尼撒半岛。

德米特里乌斯向苏丹求饶，将他的女儿交给了塞拉格里奥，并从他那里获得了色雷斯的艾纳城;但托马斯鄙视异教徒，带着他的妻子、孩子和最高贵的希腊人，离开科孚岛前往罗马，在那里教皇、庇护二世和红衣主教们尊重他最古老的基督教君主的残余，并感谢他带来的宝藏：对于使徒安德鲁的头颅，他们向这位着名的流亡者分配了300金币作为月薪。

托马斯在罗马去世。

他的儿子安德鲁和曼努埃尔依靠新教皇保罗二世的恩惠生活，他们的行为非常轻浮和诱人，不值得他们;但他们的妹妹，一个名叫索菲亚的少女，拥有美丽和智慧，是普遍仁慈的对象。

教皇正在为她寻找一个有价值的追求者，并且当时密谋召集欧洲所有君主反对对意大利本身构成危险的穆罕默德二世，他想通过这次婚姻来促进他的政策。

出乎许多人意料的是，保罗把目光转向了伊凡大公，也许是光荣的红衣主教贝萨里翁的建议：这位博学的希腊人早就知道莫斯科有同样的信仰和君主日益增长的权力，罗马知道他们与立陶宛、德国骑士团的事务，尤其是佛罗伦萨会议，我们的大都会伊西多尔在教会辩论中代表了如此重要的人物。

偏僻，偏爱神话，引发了关于无数财富和大量罗兴亚人的谣言。

教宗希望，首先，通过索菲亚公主，她在佛罗伦萨联盟的规则中长大，说服伊凡接受这些规则，从而征服我们的教会;其次，通过他对帕里奥洛格斯的野心的奉承品质，激起他对希腊从穆罕默德的枷锁中解放出来的嫉妒。

出于这一意图，红衣主教贝萨里翁以我们的共同宗教主义者的身份，派了一位名叫尤里的希腊人给大公写了一封信（1469年），向他提供了索菲亚的手，索菲亚是摩里亚暴君的着名女儿，据称她拒绝了两个求婚者，法国国王和米兰公爵，不想成为拉丁信仰君主的妻子。

与尤里一起来到莫斯科的还有两个威尼斯人，查尔斯和安东，他们是伊万·弗里亚津的兄弟和侄子，伊万·弗雷亚津是一位赚钱者或铸币商，他长期以来一直为大公服务，很可能从陶里达搬到我们这里并接受了希腊信仰。

这个重要的大使馆使伊凡非常高兴。

但是，按照他一贯的冷血谨慎的规则，他向他的母亲菲利普大都会和最尊贵的贵族征求意见：每个人都同意他的观点，认为上帝亲自送给他这样一个着名的新娘，皇家树的一根树枝，它的树冠曾经安息着所有东正教，不可分割;这个让人想起弗拉基米尔的幸福联盟将使莫斯科成为一个新的拜占庭，并赋予我们的君主希腊皇帝的权利。

大公希望通过自己的大使确定索菲亚的个人功绩，为此，他命令伊万·弗雷亚津前往罗马，并拥有这位熟悉意大利习俗的威尼斯人的授权书。

大使平安归来，沐浴在保罗二世和贝萨里翁的爱抚下;向伊凡保证索菲亚的美丽，并交给他一幅风景如画的画像，以及教皇的床单，以便我们的大使为新娘自由通行：保罗特别写信给波兰国王，称伊凡是最和蔼可亲的儿子，莫斯科公国、诺瓦哥罗德、普斯科夫和其他地方的君主。

“与此同时，这位教皇去世了，莫斯