第3章 “鹿部落”的困境(第1/2 页)

狩猎战士在休息的过程中，他们发觉自己狩猎到的一只兔子，突然自己缓慢的离开地面，飞向了悬崖上方。

同时，有的人感觉自己的身体也受到了向上的吸引，似乎有什么东西在向上拎着他们的身体。其中年纪最小，身体最轻的战士，双脚都已经离开地面。

他们另一只猎物。一头小野猪也在向上漂浮，不过漂浮了没有多高，就落了下来 ，然后又向上漂浮，又落了下来 。

大家抬头看上去却什么都没有发现 。

这一小队战士回到部落后 ，将这件事情禀报了大巫 ， 大巫认为是“鹿神”显灵 ，于是第二天就来到这个地方，在亲身体验了一下向上漂浮的感觉后。

更加笃定地认为这是“鹿神”显灵了，这里是“鹿神”显灵的地方，是最好的，最虔诚的祭祀场地 。于是他带领族人拿出自己最虔诚的礼物——他自己的儿子来献祭给“鹿神” 。

请求“鹿神”帮助他们部落渡过难关。

陆子龙对于用活人献祭的仪式，是非常气愤的， 他原本气愤于“鹿部落”，泯灭人性，泯灭亲情，用自己族人的性命，去献祭给并不存在的神灵。

因此对这个部落大巫，他也是极其厌恶的。

但在得知这个孩子是大巫唯一的孩子后，他选择了原谅大巫。

大巫虽然看上去年纪老迈，但实际的年龄却还不到30岁 ， 只是艰苦的环境，经常短缺的食物，长期的营养不良 ，衣不遮体的生活 。让他这个不到30岁的人，活出了70岁的沧桑 。

当然这些都是后话，是陆子龙逐渐融入到有“鹿部落”之后才明白的，现在的陆子龙只知道这个沧桑的老人，把他当成了“鹿神”，想请他拯救自己的部落 ，赐予他们“神火” 。

原始部落，这里怎么会有原始部落 ，这极不科学，这极不科学 ，陆子龙内心在咆哮 。

在二十一世纪的今天，即使非洲地区再贫穷落后，也不可能存在着这样落后的原始部落 ，除非这里不是原来的时空 。

不是原来的时空？想到这里陆子龙突然悚然心惊，难道？难道他穿越了？这种存在于网络小说中的情节让他赶上了 ？

陆子龙不论是高中时期还是大学，都是学霸，不论是爱因斯坦的广义相对论，还是狭义相对论，他都是了解的 。

对于平行空间和折叠空间这些奇奇怪怪的理论，他多少也是知道的。

多年的爱国教育和唯物史观，让他成为一名坚定的唯物主义者。

对于小说中存在的时空穿越，它是不屑一顾的 。但此时真实的经历和奇怪的场景，又让他不得不承认这不是梦境。

也不是如电影《楚门的世界》一样的拍摄场景。

陆子龙自认为自己是一个性格坚毅的人 ，敢于直面困难的人 。

鲁迅说过“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血” ，莫名的陆子龙心中升起了万丈豪情 。

他紧握双拳，自我鼓励：“不管自己现在是身处梦境，还是所谓的平行空间，自己都要做那只大闹天宫的猴子， 先闯他一番再说” 。

平静了一下心绪 ，陆子龙收起降落伞 ， 背起自己的装备 。

在前有大巫颤颤巍巍的领路，后有众人胆战心惊的跟随中来到了“鹿部落”。

“鹿部落”距离这里不到10里，处在山地和草原的边界。

在一片向阳的山岩下， 居中有一个大山洞，这个大山洞就是“鹿部落”族人的居住地。在这个大山洞的旁边还有两个洞口不规则的小山洞。

此时在山洞口，有七八十个小孩儿站立在洞口附近，远远的看着他们，孩子的周边是一些年老的