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【题解】

“列御寇”本是篇首一人名，这里用作篇名。全篇由许多小故事夹着议论组合而成。内

容很杂，其间也无内在联系，不过从主要段落看，主要是阐述忘我的思想，人生在世不应炫

耀于外，不应求仕求禄，不应追求智巧，不应贪功图报。

全文大体分为五个部分，第一部分至“虚而敖游者也”，通过伯昏瞀人与列御寇的对

话，告戒人们不要显迹于外。人们之所以不能忘我，是因为他们始终不能忘外，“无能者无

所求”，无所求的人才能虚己而遨游。第二部分至“而不知大宁”，通过对贪天之功以为己

有的人的批评，对照朱泙漫学习屠龙技成而无所用，教导人们要顺应天成，不要追求人为，

要像水流一样“无形”，而且让精神归于“无始”。第三部分至“唯真人能之”，嘲讽了势

利的曹商，批评了矫饰学伪的孔子，指出给人们精神世界带来惩罚的，还是他自身的烦乱不

安和行动过失，而能够摆脱精神桎梏的只有真人，即形同槁木、超脱于世俗之外的人。第四

部分至“达小命者遭”，先借孔子之口大谈人心叵测，择人困难，再用正考父做官为例，引

出处世原则的讨论，这就是态度谦下，不自以为是，不自恃傲人，而事事通达随顺自然。余

下为第五部分，进一部阐述处世之道。连续写了庄子的三则小故事，旨意全在于说明一无所

求的处世原则；最后又深刻指出，不要自恃明智而为外物所驱使，追求身外的功利实是可

悲，应该有所感才有所应。

【原文】

列御寇之齐（1），中道而反（2），遇伯昏瞀人（3）。伯昏瞀人曰：“奚方而反

（4）？”曰：“吾惊焉。”曰：“恶乎惊（5）？”曰：“吾尝食于十浆（6），而五浆先

馈（7）。”伯昏瞀人曰：“若是，则汝何为惊已？”曰：“夫内诚不解（8），形谍成光

（9），以外镇人心（10），使人轻乎贵老，而其所患（11）。夫浆人特为食羹之货

（12），无多余之赢（13），其为利也薄，其为权也轻（14），而犹若是，而况于万乘之主

乎！身劳于国而知尽于事，彼将任我以事而效我以功（15），吾是以惊。”伯昏瞀人曰：

“善哉观乎！女处己（16），人将保女矣（17）！”

无几何而往（18），则户外之屦满矣（19）。伯昏瞀人北面而立，敦杖蹙之乎颐

（20），立有间，不言而出。宾者以告列子（21），列子提屦，跣而走（22），暨乎门

（23），曰：“先生既来，曾不发药乎（24）？”曰：“已矣（25），吾固告汝曰人将保

汝，果保汝矣。非汝能使人保汝，而汝不能使人无保汝也，而焉用之感豫出异也（26）！必

且有感摇而本才（27），又无谓也（28）。与汝游者又莫汝告也（29），彼所小言（30），

尽人毒也；莫觉莫悟，何相孰也（31）！巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游

（32），汎若不系之舟（33），虚而敖游者也（34）。”

【译文】

列御寇到齐国去，半路上又折了回来，遇上伯昏瞀人。伯昏瞀人问道：“什么事情使你

又折了回来？”列御寇说：“我感到惊惶不安。”伯昏瞀人又问：“什么原因使你惊惶不

安？”列御寇说：“我曾在十家卖饮料的店子里饮用，却有五家事先就给我送来。”伯昏瞀