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他们选择先去除近期威胁，于是，分封狄青为安西节度使这样的违背祖制的政令，就首次在宋朝出现了。

而后，段宇钟就继续以大宋国师的身份坐镇西域和中亚地区。由于段宇钟表现了实实在在的神迹，又是“飞升”过的，道祖亲自认证的真正神仙。

因此，儒教文臣们还是相信，段宇钟这个神仙不可能会想要造反的。

有他这个神仙国师坐镇西域和中亚，也可以防止狄青等武将造反。

而且，将西域和中亚分封出去，守御长达几万里的边防，对付与之相邻的契丹、突厥、天方教、吐蕃人等异族的烦恼，也一并推给狄青和段宇钟他们了。

儒教文臣们乐得省事，继续过他们这几十年来没有武将争权，没有神棍乱政的好日子。

总之，由于宋朝对西域和中亚不感兴趣，辽国疆域到了阿尔泰山，也已经到了极限。

而道教和佛教在教训了绿教之后，也满足于东土大宋、吐蕃、大理、辽国的广阔地盘，除了接收了西域之外，对中亚地区兴致寥寥。

再说，道祖和宋朝皇帝，都变相地将中亚封给了段宇钟，因此，西域和中亚的大部分地区就成为段宇钟的地盘了。

对于这片广阔的区域，段宇钟自然要着力经营。首先自然是改造自然环境，如今，天山和伊塞克湖、巴尔喀什湖地区已经改造得差不多了。

段宇钟就着力改造西昆仑山脉。1058年8月初，回到中亚后，段宇钟就率领一百多万凡人，还有一些道教修士，开始在西昆仑山脉上大规模移栽树木。

这些树木，有一部分来源于天山、阿尔泰山地区，大部分来源于小千世界。

除了栽树，段宇钟还要将西昆仑山脉改造成中亚的一个重要水源地。

恰逢夏秋雨季，西昆仑因为海拔足够高，充分发挥了西域中亚干旱地区的“湿岛效应”。

中亚盛行的西风，带来的大西洋的潮湿气流，被西昆山脉抬升后，就形成降水。

而且，为了形成更多降水，段宇钟还在接下来的两年中，对西昆仑山脉持续微调，最终将西昆仑山脉阿斯塔纳以西的部分，分成三条向西张开的支脉。

在三条支脉中，形成两个如同伊犁河谷这样的，从东向西敞开的喇叭形的宽谷，更便于增加西昆仑山区的降水。

而到了冬天，西伯利亚的冷空气南下，也被西昆仑山脉挡住，在山脉的北坡形成降雪。

为了获得尽可能多的水源灌溉干旱的中亚地区，段宇钟还在西昆仑山上，制造了许多天池、深潭、泉水。

并且，通过改造地形，将大部分天山地区的降水、泉水引向南边。

就算北坡一部分形成河流向北流淌的，也会拐弯流入斋桑泊和图尔盖洼地，最终又通过人工运河流回中亚腹地。

改造完西昆仑山脉之后，段宇钟又在图尔盖洼地开了一条运河，将鄂毕河的河水引向咸海。

到了第二年，由于西域降水量大增，加上段宇钟的补给，注入咸海的水量比历史上增加了很多。

咸海在被段宇钟由原本的6万多平方公里拓宽至面积8万平方公里，加深至三百米后，还是容纳不了从阿姆河、锡尔河，以及从西昆仑发源的许多条河流注入的巨大水量。

于是，段宇钟又带领修士和凡人，开挖了从咸海到里海的运河，于是，到了1060年，中亚所有河流，湖泊的水，最后都万流归海，全部注入“西海”，也就是里海。

之后几年，里海海平面不断上升，最终，里海面积扩大到60多万平方公里。

几十年后，中亚的汉人政权还与奥斯曼政权联合，开挖了从里海到黑海的运河。

此外，对于西域的改造，段宇钟也参照之