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儘管在所有歐洲大國以及美國和日本都同樣關注著中國，當前形勢的緊迫十分明顯並且限制了列強為共同目標而採取行動，然而依然一清二楚的是，一直為各國所執行的政策只不過在表面上看來有些偏離。在本質上，局勢並無什麼決定性變化。北京政府的暴行和基督教傳教士在中國遭受的不幸 [ 譯者註：指義和團運動。 ] 只不過以一種令人吃驚的方式顯露了潛伏在表層之下但為人所知的可能。更無可置疑的是東方無論就國家還是個人而言沒有什麼變化。今年在中國發生的事件一千年以前也可能在東方發生，因為東方一直止步不前。在我們身上也可能發生同樣的事情，將人人潛藏的殘忍之性暴露於世。不過，和五百年以前相比，在我們這裡，這類事情發生的可能性小得多，而且更不會得到寬諒，也不可能是屬於政府以及我們社會中更具理性的部分的行為。它們更多地是包藏在漠視之中的恐懼的產物，這種漠視即使在文明基督教國家的最落後的地區也不完全罕見；不過，和古舊的、停滯的亞洲相比，這種漠視在這些地區的分布要窄得多，也沒有成為自政府以下的整個社會的普遍氛圍。

儘管最近在中國發生了某些事件並對各國的行為產生了暫時影響，決定著各國政策的根本形勢並沒有改變，這是因為它主要取決於中國之外的從東到西的全球範圍之內的狀況。目前，共同遭受的不公正對待使各國為其榮譽不得不對中國的罪行採取切實的、步調一致的反擊行動，並要求得到永不再犯的保證。在採取這些行動之時，為通過實施正義的懲罰來達到當前緊急局勢下的共同目標，各國中止了利益競爭，並用共同的方針遮掩了政治分歧。不過，一旦這些成為過去，各國又肯定不會對那些原先被更急迫的局勢所取代，而今又繼續存在的事實視而不見。儘管如此，各國不無裨益的是不忘記過去的經歷，顯然它有力地教導我們，相互對抗和利益衝突僅僅是事實的一部分。在當前形勢下，歐洲各國已認識到了它們在亞洲的利益是一致與衝突並存。這一致性就體現在各國需要把亞洲國家納入基督教國家的大家庭中，且不是訴諸於外部的鎖鏈，而是通過內部的進步。從思想和實踐兩方面看，這個設想完全具有切實保護各國利益的意義。它所針對的是遙遠的未來，其目標不是一個幻夢，而是和一個不斷地因具體事態而調整的一般過程相一致的。

美國政府不僅體會到了，而且最近還用書面形式說明了以下兩個相互補充、但表面上看來又相互矛盾的兩個認識：一是必須強調我們的權利，保護我們的利益不受侵犯；二是尊重中國政府以及中國的獨立。這和下面這個看法完全一致：我們有責任以我們的滿腔同情和必要的積極幫助，而不是無道理的干涉來協助中國政府和人民改造並重新規定他們國家的生存狀況。美國政府發表上述內容的聲明頗具意義，因為儘管該聲明無疑針對了最近的事件，但它的主要意圖是表明不干涉中國的態度。該態度是對我國人民長期以來的普遍傾向的強調，不過根據近來的新情況對其作出了具體的職責和政策規定。在美國的立場中，可以看到超越過去和當前的理性的理想主義和務實才能的良好結合。後者使前者能夠充分考慮到當務之急，並為它們所修正。這就象在前方出現一個未經標記的淺灘時，水手轉舵繞其而行；等到看見了深水區時再按自己要去的方向恢復航向。

上述這些表明了美國的領導者的英明才智，從而使我們能對未來充滿信心。不過，對於實際上還是領導者們行動的最終認定者的普通大眾來說，仍有必要對近來動盪年代中的事件予以特別關注。通過考察當今時代的種種跡象，我們可以馬上知道它們給予了我們什麼機會並從而賦予了什麼任務。我們需要履行這些責任，不僅為了我們自己，也為了子孫後代，我們和他們之間是受託人與委託人的關係。我們的領導者在行動之時不可能