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工業化的中國需要的具有高度的紀律性和組織性，有著健康的體魄和堅韌的精神，有著全面的知識和專業的技能，與封建農業社會那種愚昧、麻木、散漫、落後，缺乏行動能力和拼搏精神的蠢貨完全不同的工業化的先進人才。

所以，即使這種斯巴達的軍事化教育，這種有些粗暴和強硬的教育方式有一定的可能會給一些孩子們造成嚴重的心理創傷，但是在工業化中國這個真正的全世界最人道主義的目標面前，這種可能的傷害，是完全可以接受的。

當初王書輝的長子王青柏出生的時候，朱微妏是根本就不想讓自己的孩子與枝江縣郊區的那些工人和農場職工的子弟，一切接受在她看來非常殘忍的軍事化教育的。她一直堅持要自己撫養自己的孩子。

可是在王書輝強硬的態度面前，朱微妏還是強忍著不舍把王青柏送到了枝江縣第十二育嬰院裡接受復興黨的統一撫養了。

有了一就會有二，有了二就會有三。隨著王書輝和朱微妏的孩子不斷地降生，同時也隨著這些孩子被不停地送到育嬰院裡接受國家的撫養和教育，朱微妏也就不再堅持自己的想法了。

畢竟這種不合情理的國家包辦孩子教育的方式，確實也沒有真的對王青柏有什麼實際上的傷害。

更主要的是，隨著王青柏的長大，朱微妏也從王青柏的成長中，感受到了這種軍事化封閉化教育的好的方面。

當然了，朱微妏也對這種讓孩子和父母的感情不那麼緊密和熱烈，孩子對作為母親的她永遠也沒有對復興軍領袖王書輝那麼尊崇的全民教育制度有所微詞。

可是朱微妏也知道，自己的長子也好，自己的次子也好，這些孩子對於王書輝的感情也不是子女對父母的那種感情，而是軍人對於領袖的那種感情。

從這個角度上說，朱微妏雖然心裡有著一種極大的不舒服，甚至產生了某種愧疚的心理，但是她卻也知道，孩子們對作為母親的自己和對作為父親的王書輝的感情，其實都是一樣比較冷清的。

但是，看到七八歲的兒子從小就能像小大人一樣能夠自己處理自己的生活，自己規劃自己的生活，自己照顧自己的身體，這還是讓朱微妏心裡比較安慰的。

封閉化、軍事化、工業化的教育和訓練方式，必然要造成孩子和父母的疏遠。可是王書輝卻從來也不覺得這種疏遠有什麼不好的。

即使在現代的時候，王書輝也一直認為，結婚是每個人都有的權力，生育後代也是每個人都有的權力，可是並不是每個人都具備撫養和教育孩子的能力和資格的。

王書輝在大學裡工作的時候曾經租住過大學旁邊的民房。他經常看到那些從農村來到城市打工的工人們，年紀輕輕的就生了兩三個孩子的。這些本身最多也就是受過初中水平教育的務工人員在生孩子方面非常的隨便。幾乎每對夫妻都要生育兩三個孩子。

可是這些本來可能也才二十歲左右，甚至不到二十歲，自己還是個孩子的父母，根本就不會專門花費時間和精力對自己的孩子們進行認真的撫養和教育。把兩三個孩子放在外面四處亂跑，孩子坐在地上大哭，他們卻在自己的房間裡看電視，嗑瓜子，上網，一點都不關心自己的孩子。這種現象非常的普遍。

王書輝認為現代社會的很多人都不具備撫養和教育孩子的能力和資格，那麼他怎麼可能對那些真真正正的是在愚昧、麻木、無知和愚蠢的狀態下，在封建農業社會殘酷的環境中倖存下來的古代人放心呢。

王書輝之所以剝奪老一代中國人對於自己子女的撫養和教育權力，通過政策和法律的手段，將對新一代的中國人的撫養和教育的權力轉交到復興黨、國家的手中，就是王書輝一方面不希望新一代的中國人沾染上他們父母的那種封建農業時代的愚昧和愚蠢，另