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圖38　拜占廷的宗教觀念使其藝術創作喪失了古典時代自然和寫實的風格，轉而熱衷於微型藝術，由此促成了貴金屬和象牙加工藝術的迅速發展，這是帶有武士和古代神祗形象的象牙首飾盒，現存諾夫哥羅德藝術學院 一旦拜占廷貴族的政治野心在內戰中被粉碎，他們就有可能逐漸恢復其經濟上的貪慾。羅曼努斯&iddot;利卡潘努斯早就認識到大土地產業的擴張兼併將對拜占廷國家的社會經濟結構造成多大的負擔，而瓦西里二世從其孩提和青年時代就揣摩到這一趨勢嚴重的政治後果。他恢復了羅曼努斯&iddot;利卡潘努斯頒布的反對貴族的農業政策，不僅打算繼續沿襲和發展這一政策，而且要使它更加嚴厲。除了他具有的政治洞察力促使他繼續堅持農兵和軍役地產政策外，他對一直阻撓他繼承其父皇權力的皇室各家族充滿了私人怨恨。他的過激思想也產生了嚴重後果，導致他無視公平、公正的要求。這在尤斯塔修斯&iddot;馬林努斯（etathi ale）事件中表露無遺，此人曾是巴爾達斯&iddot;福卡斯軍隊中的同事，當瓦西里二世從敘利亞作戰返回途中，受到他的熱情款待。這個卡帕多西亞大貴族極其富有，他的大量地產，特別是他擁有的大批奴隸和足以組成一支強大軍隊的數千侍從使皇帝感到極大震動。因此，皇帝邀請這位好客的主人來到君士坦丁堡，並將他軟禁起來，其龐大的產業也被國家沒收。

瓦西里二世在其996年法令中提到，[221]福卡斯家族和馬林努斯家族已經成為當時勢力太強大的大土地貴族的最突出代表。該法令用來補充舊法令的最重要附錄部分是廢除了40年的優惠期限，之後，根據以前法律所享有的所有獲得非法轉手地產的優先權都被廢除。但是，大貴族因其重要權貴地位可以輕易且不受懲罰地規避這一優先權期限，進而確保他們非法獲得農民地產，因此，皇帝立法規定，自相關的第一個法令即羅曼努斯&iddot;利卡潘努斯的922年法令以來，所有&ldo;權貴者&rdo;從&ldo;貧困者&rdo;獲得的土地必須不考慮任何優惠期限、無任何條件地返還給&ldo;貧困者&rdo;。但是，根據瓦西里二世法律，相關稅收必須符合關於任何優惠期限的免稅規定，國家免稅權可上溯到奧古斯都時代。

在這部法律中，瓦西里二世還設法限制以犧牲小農土地為代價的教會地產的擴張。那些以農民房產為基礎和建立在農民土地上的修道院，以及那些修道士人數很少的修道院都不能視為修道院，而只能當作簡易小教堂，歸屬村莊管理，並不再向主教繳納貢金。而修道士人數在8人以上的大修道院，則仍然繼續歸屬主教管轄，主教則繼續對其所管轄的地產擁有全部權利，只是不能再獲得任何新土地。這個法規又使他與其偉大的外祖父羅曼努斯&iddot;利卡潘努斯的法律之間增加了另外的聯繫。另一方面，他極力避免不與其繼父尼基弗魯斯&iddot;福卡斯的更加激烈的法令有任何瓜葛，那些法令後來都被約翰&iddot;基米斯基廢除了。[222]

瓦西里二世反對大貴族的措施變得日益嚴厲。在他取消優惠期限數年後，又給大貴族們加上履行為&ldo;貧困者&rdo;繳納&ldo;連保稅&rdo;的義務。也就是說，讓他們負責完成農民的沉重賦稅。[223]這樣，&ldo;連保稅&rdo;，這一先前根據法律規定由村莊集體繳納的賦稅一直由未能完稅的農民的鄰居們繳納（參見第103頁以後和第155頁），現在則完全轉移到了大地主的肩上。這一嚴厲措施產生了雙重結果：一是對大地主進行了一次沉重的新打擊，二是國庫徵收&ldo;連保稅&rdo;有了更大的保障。由於為鄰居的破產農田代繳稅收常常超出了農民的資產能力，因此迫使他們遷徙逃亡，從而對