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康熙登基之后，处理最多的就是国内的纷争和各种事情，对外除了收复台湾，还真没发生过别的战争，所以对于万国来朝这种事情，还是挺期待的。

当然，康熙想的万国来朝，和乾隆那败家子的是完全不一样的。这会儿已经有世界地图了，康熙的野心更大，他想的万国来朝，是诸如英吉利等大国家。乾隆那会儿所谓的万国来朝，就只是指西藏等属地，朝鲜等属国。一个是君王的雄心，一个是小孩子的自夸，完全不能比。

父子两个又说了一会儿话，胤禛自己回府，康熙则是开始研究各个折子。等到了第二天的大早朝，康熙首先说出来的，是罗马教廷的事情，让大家讨论这礼仪能不能不要，宗教和礼仪能不能分开。

自然，朝堂上所有的人都是说礼仪不能丢，祖宗不能忘的。随后，康熙就拿出了胤禛的折子，讨论免费学堂的事情，国库里的银子很充足，康熙完全不担心没银子办这件事情。

这下子，就有人出来反对了，说是百姓知道太多不好，只要君主圣明，能让他们吃饱穿暖就可以了，知道太多，他们更容易造反。赞同这个理由的，有一大半的人。

胤禛自然是早早的做了准备了，张廷玉前段时间升官了，这会儿也是在朝堂上说话了，当即往前一步说道：“子曰民可使由之不可使知之，以往大家都说这话的意思是民可使由之，不可使知之，对此微臣有另外的想法。”

康熙点头，张廷玉才接着说道：“这句话还可以这么理解，民可，使由之；不可，使知之。微臣认为，这样才符合孔子所提出的仁义之意。前面那样理解，虽然是让百姓们更安心种田了，但也更容易被人煽动。若是后者，就能让百姓多思考，天地君亲师里面，除去天地，君排第一。忠孝礼义里面，忠排第一，一个君王是明君还是昏君，史书上说的，都是一面之词，而百姓口口相传，才是真正的流芳百世。”

张廷玉说的很明白，大家心里也都知道，所谓的历史，记载下来的都是胜利者一方的一面之词，并不可信。但若是一个君王连种地的百姓都交口称赞，天下文人也全部尊为明君，那才是真正的明君。

这话说出来，自然是有人同意有人不同意的，大家又开始吵成一团。连满人都没有避免，这十来年，康熙的统治又是十分清明的，大清很是繁荣昌盛，连满人都出了不少读书人。

所以，这引经据典也不光是汉官的事情了，不少满人官员也参与到其中，各个说的口沫横飞，公说公有理婆说婆有理，互不相让，差点儿都打起来了。

这事情也确实不是小事，每个人说的，也都貌似是很有道理的，吵的康熙头疼，却也并没有阻止。眼看着都快中午了，原本精神抖擞像是打了鸡血的人，现在也开始精神萎缩了，毕竟，他们都是一大早只吃了点心过来的，这从早上吵到中午，不渴也会饿的。

“众位爱卿说的都很有道理。”康熙最后做出总结：“这件事情，稍后再议，罗马教廷的事情，众位爱卿有什么想法，也都回去写个折子，这件事情已经拖了几年了，也到了该解决的时候了。”

罗马教廷大约就是看着清朝朝廷总是不采取强硬措施，这才得寸进尺的。康熙已经决定，再也不容忍他们了，罗马教廷的手伸得太长，再这样下去，说不定他们都要开始干涉大清的内政了。

大臣们一个个又渴又饿，自然是很听从康熙的命令，一个个赶紧的下朝回家去了。

只是谁也没有想到，张廷玉在朝堂说的那句“民可，使由之；不可，使知之。”，居然以飞一般的速度传遍了整个翰林院，甚至是传遍了整个京城。不光是翰林院开始翻书考据了，就是京城里随随便便找一个茶馆，都能听见讨论这句话的出处以及联系上下文推断孔子本来意思的的专场。

各种争辩