第113部分(第1/4 页)

�裁唇渎梢膊皇兀�裁捶鹁�膊欢痢Ｕ媸恰捌缴�恍奚乒��话�比朔呕稹薄５�忠蛭�员�ú坷眨�蚱鹫汤幢惚绕鹫�娓��乃刂室膊畈坏侥睦锶ァＳ谑呛跻娣⒑嵝胁环ㄆ鹄矗�愕玫酱σ黄�谘陶纹��种至有校�蛑笔求乐衲咽椤�

北魏太武帝太延四年，太武帝听了信奉天师道的宰相崔浩之建议，改宗信道。自称太平真君，改年号为太平真君元年。五年后更进一步发起废佛行动。也不管真假，到处胡乱诛戮沙门，焚毁经像，搞得天下人心惶惶，到处风声鹤唳，史称“太武法难”。

到北周年间，武帝宇文邕即位。又于建德三年五月十五日，下诏“断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民。并禁诸淫祀，礼典所不载者，尽除之。”一时间，北周境内“融佛焚经，驱僧破塔……宝刹伽兰皆为俗宅，沙门释种悉作白衣”。建德六年北周灭北齐后，更下昭“毁寺4万，迫令僧、尼还俗”，令大量人口重新成为国家编户。周武帝这先后两次诏令，其实针对的不单是佛门，道门也在打击之列。只是道门远不如佛门兴盛，其所受打击也比较小，所以史上仍称之为“武帝灭佛”。

先后这两次法难，对佛门而言打击不可谓不沉重。但能因此将那些混入佛门中的不肖之徒清除了一大部分，反可说是因祸得福，正本清源了。得到大隋开国之后，一来是因为元气未曾恢复，二来又因为极乐正宗逐渐崛起，所以禅、三律、华严、天台等佛门大宗的活动都日益低调沉寂，山门中“僧兵”的编制也大大削减至不足以往全盛时的十分之一（但还是有。所以后来才会有那著名的“少林十三棍僧救唐王”故事）。至于朝廷之中，极乐正宗固然势大，但摩诃叶深知杨坚对佛门势力过盛的忌惮，所以从来没有发展过任何僧兵。除去入室弟子〖五部众〗以外，门下徒众亦未有任何人得其传授高深武功。

不过这只是韬光养晦之计而已。作为穿越过来的人，杨昭有一大优势，就是可以“未卜先知”。在“原著”里面，十六年后杨广为了找寻〖万世龙穴〗，于是冒险进入秦始皇的皇陵。然而皇陵中风水布局玄妙之极，再配合十根女娲娘娘所遗留，记载了〖浑天宝鉴〗心法口诀的“天晶晶柱”之力量，竟使内外光阴脱节。皇陵中仅仅两日，外界却已经过去了三个多月。

其时已经和杨广决裂的摩诃叶，趁机召集各地极乐正宗的信徒起事，集结成“圣战大军”，短短时间内势成燎原，尽占黄河以北之地。而来护儿、屈突通、薛世雄等老臣则率朝廷主力退走南方扬州江都。加上瓦岗寨，恰成天下三分之势。极乐正宗潜力之雄厚巨大，从中可窥一斑。

水可载舟，亦能覆舟。一种力量既然客观存在，便无法贸然加以消灭。聪明人的做法，是尽量将这种力量收为己用。这次杨秀起兵作乱，朝廷中本来以为北面有镇守凉州的史万岁老将军，突/厥、吐谷浑等西北势力必不可逾雷池半步。而蜀兵又是从南面来，正好和杨昭、宇文述等率领的朝廷军队撞上，虽然关中空虚，大兴城更几乎完全不设防，但也该是不妨事的才对。可惜天有不测风云，杨秀勾结吐蕃这一着，却是朝廷中任谁也未曾想到过的。李靖这位再世卧龙虽然及时看了出来，可是兵力的捉襟见肘却是事实，无论如何也改变不了的。杨昭率三百锐士前来九寨沟截击吐蕃入侵的大军，也是知其不可而为之罢了。

天下大事，决非单凭血气之勇便能做得来的。再有勇气和决心，三百人终究抵挡不住三万人的进攻。死倒无所谓，但却不能这样死得毫无价值。无可奈何之下，杨昭就想到了“圣战大军”这支奇兵。开始时只是灵机一触，但细想下来，却又越觉此计可行。在“原著”之中，摩诃叶之所以和杨广决裂，最主要的原因就是极乐宗主功高震主，其次则是因为极乐正宗势力在大隋三征高句丽失败后急剧膨胀，摩诃叶野