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政治联姻，是山东豪族惯用的手段。如今太子建成得到了山东豪族的襄助，以后的势力必然会更加的强大，对自己的打压也必然会更加的猛烈。

司天台，大唐监察机构的两台之一。司天台负责监察天文，通过观察分析天象，对皇帝进行规劝；御史台，则负责监察百官。

汉武帝时期，一代名儒董仲舒，提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，得到了汉武大帝的采纳。儒家更多的是御下之术，对官员，对百姓则有诸多的要求，对皇帝则少了很多的束缚，于是董仲舒别出心裁的提出了“天人感应”、“天人合一”的理念，将种种奇异的天象和皇帝的施政联系了起来，逐渐形成了臣子、百姓对皇帝的一种监察，达到了一种政治上的平衡。每当大的灾害出现时，臣子们就要求皇帝检讨自己的施政，逼迫皇帝下‘罪己诏’；每当灾害频仍，民不聊生时，百姓们就会认为老天对当时的皇帝很不满，就会揭竿而起，聚众起义。

司天台最高长官，正五品监正——袁天罡，听到太子建成迎娶郑观音，叹了口气道：“天道昭昭，顺之者昌，逆之者亡。一切都在按照天道的轨迹在运行啊。郑观音，贵不可言，当入帝王之家，一人之下，万万人之上的大唐太子娶之，可惜她始终没有通过浴火重生，成为百鸟之王的凤凰啊，是天意，也是命数啊。永安王李玄，有些儿奇怪，他的命格竟然不在五行之内，赵郡王李孝恭竟然因为他也暂时脱离了命运的安排。变数啊，李玄就是一个变数啊，值得我好好研究啊。”

第九十一章　太子大婚

太子东宫，沉浸在一片喜庆之中。太子建成的婚礼正在忙碌的准备着。

太子东宫和山东豪族都大张旗鼓的宣传着这次具有重大政治意义的婚典，向整个大唐朝堂无声的昭示着大唐太子和山东豪族的结盟。所有大唐重臣们都明白：太子建成得到山东豪族的全力支持，必将势力大涨，声势惊人，吸引着更多的官员投靠、归附；山东豪族和太子建成联姻，身份也从一方实力强大，被皇帝小心戒备的政治势力，变为外戚势力，正式进入大唐朝堂。

在太子建成的一力举荐下，大唐皇帝李渊下诏册封郑观音的父亲，前隋从一品开府仪同三司、金紫光禄大夫郑继伯为大唐从一品太子太保，成为了继大唐吴王杜伏威之后的大唐第四号人物，地位仅次于皇帝李渊、太子建成、秦王李世民；册封右武卫大将军、荥阳郑氏族长、山东豪族主事郑仁基为正三品中书省最高官员——中书令。郑继伯、郑仁基均进入内廷会议，参与朝廷决策。

山东豪族有两个人同时进入大唐内廷会议，震惊了整个大唐朝野。

秦王李世民面带苦色，却无可奈何。官场上，历来有一个不成文的规矩，有些人明明对国家没有太大的功劳，却享受着高官厚爵。例如亲戚，例如皇帝从小的玩伴、随身太监。如大唐皇帝李渊的心腹伴当、太监总管王德，他就是大唐正三品的内侍省监正，管理整个皇宫的太监。品级和吏部尚书高士廉，是同一个级别的。不是因为王德于国有功，而是因为皇帝李渊对他的信任。山东豪族的郑继伯、郑仁基亦是如此，虽无大功，却是实实在在的外戚。而与王德不同的是，郑继伯、郑仁基代表着山东豪族，他们有这个实力，只是一直被大唐朝廷打压着，趁着和大唐太子联姻的机会，展现了出来。如今即使是他秦王，也阻拦不住山东豪族进入大唐内廷会议的步伐。

盛大的婚典，在万物复苏的春天里举行了。

那一天，整个帝都长安的百姓几乎是万人空巷，涌上街头，目睹大唐太子的大婚。朝廷官员们更是因为皇帝李渊亲临而人人亲赴。当骑白马的太子建成和随行迎亲的陇右李氏皇族的车队辚辚驶出了皇宫，行驶在朱雀大街时，帝都长安的百姓们顿时沸腾了。“恭贺太子殿下——”的声浪