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船上其他東方水手的認同，大家除了佩服他的技術之外別無表示。更讓佐藤秀吉不忿的是，在他看來什麼都沒做——最多在會計艙動動筆桿子的東門慶卻得到了眾多東方水手的敬畏，佐藤秀吉敏感地覺察到，大家看東門慶的眼光就是不一樣！

這種情況一開始是出現在水魚蔡、牛蛙等中國水手身上，跟著是琉球籍、朝鮮籍水手，再後來連南洋土著水手也受到了影響。這種影響是微妙的，比如當東門慶走上甲板時，水手們會自動讓出一個好位置來招待他，又比如東門慶奉命辦事時，相關的水手也會盡力配合。大家似乎都在竊竊私語些什麼，似乎都知道了一些什麼，卻都不說破，只是在看東門慶時流露出與看別人不同的眼光。

“他憑什麼這樣！他憑什麼這樣！”他自覺比東門慶努力了百倍，而且現在還成了船長跟前的紅人，但東門慶依然無視他！佐藤秀吉很在意能否壓倒東門慶，但他的這些想法東門慶卻好像不知道也沒興趣知道，兩人偶爾在船上遇見，東門慶也沒有流露出特別的神情，似乎沒當佐藤秀吉是很特別的人，這種無視更讓佐藤秀吉感到難受！

佐藤秀吉的難受勁還沒完，金狗號就已經到達了呂宋，佛郎機強盜們也開始了他們的劫掠和貿易——他們目前正處於衰弱期，所以對大的部落必須妥協，但如果遇到小村落則直接劫掠，以解決貨源不足的問題。

後世所稱的南洋地區或東南亞地區只是一個泛泛的概念，這個圍繞南中國海而形成的廣大地域中，由安南、暹羅、占城、緬甸等國家的半島區和三寶顏、呂宋等組成的群島地區之間實際上差異極大，安南與暹羅這時都已相當發達，而懸於東面的呂宋群島這時基本上還是一塊半蠻荒的地方，雖然部分地方已經伊斯蘭化，但大部分還是處於部落群居狀態。

此時的南洋地區有幾股重要的商業力量交叉碰撞，其中中國商人與回回商人為傳統的商業力量，而佛郎機人則是新興的破壞性因子。金狗號進入呂宋群島時，這個地區大部分尚未淪陷於西歐的yin威之下，原住民的文化、經濟、政治、科技水平都極低下，即便如此，這個地區的貿易卻已經發端。在這個貿易體系裡，中國商人又扮演著重要的角色。在佛郎機人進入之前，中國商人通常是乘坐大船到達馬尼拉等地靠岸，由散商登陸深入到沿海各部落進行物物交易，以中國生產的手工成品如換取各部落的黃金、香料，中國的商品到了沿海部落手裡以後，再經這些原住民的手層層擴充套件到呂宋的內陸。中國與呂宋的商業交流，在數百年間就這樣和平和而緩慢的發展，但歐洲人的進入卻打破了這種平靜。佛郎機人進入以後，呂宋群島的部落面對佛郎機人領先千年的軍事技術幾乎毫無還手之力。而萬里遠來的白種**多也沒中國人的耐心進行和平貿易，對呂宋原住民連搶帶騙，把這一帶的居民都打怕了。

所以當有大船來時，呂宋沿海部落便都緊張起來，他們雖打不過這些白鬼，但躲總是躲得起的。在這種情況下佛郎機人想做生意，常常會找中國人做中間人。

門多薩這時尚未穩住金狗號的局面，不想節外生枝，因此一路都派遣船上的中國水手進入內陸與呂宋部落交易，收集各種香料，走到馬尼拉附近時已收集了兩袋——這兩袋香料若在歐洲也夠買兩條金狗號了，在這裡卻還沒有這等價值。

但這時金狗號上能吸引南洋土著的貨物將盡，門多薩便又打起了劫掠的主意，安東尼請求他不要傷害這些土著，門多薩卻不理他，正要動手，忽有一支以兩艘四桅帆船為主艦的船隊進入這一帶水域，看船的樣式和旗號應該是中國人的船隻。這支華人船隊進入這一帶海域後幾乎整個馬尼拉灣都沸騰了，馬尼拉酋長親自率領部落領袖迎接這支船隊的使者，又在海邊幫忙搭帳篷為交易做準備，想必這支船隊不是第一次到來，舶主與馬尼拉人