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这点不同也正是留着一头漂亮的长发的人据以自傲的，有人总结概括之为：个性。

然而一个留着漂亮的长发的人绝非平庸之辈，他是要做事的，那是命中注定的，任何世俗之事都不能干涉影响的。因为他们是上帝的舌头，可俺知道上帝是个哑巴，他的舌头也不比一块抹桌布顶事。

他们要做的事，一是写作，二是猎艳（俗称泡妞）。这写作是他们扬名立万的资本或曰主业或曰主要的盈利模式，没有这个漂亮的长发也就失去了可附之皮。

这猎艳据说是不可或缺的，因为这些玩文学搞艺术的人都是些想象力很丰富的人，他们长期艰苦创作，灯枯油干的时候，吃再多的方便面也不能激活他们的灵感，于是就得用泡方便面的方法去弄几个女人回来，云雨一下，滋润一下，否则他们怎么玩得出惊世之作，搞得出万古流黄的作品来呢。

俺想由于现在借漂亮的长发玩弄女人的事儿太多了，他们泡妞的方法也被世俗的大众剽窃了去，俗人也许嫌猎艳太过文雅华丽，不如泡妇来得生动直接，便动用大众的力量哄抬泡妞使那些初入道的人觉得泡妞也成为一个传统：漂亮的长发泡方便面一样的泡方便妞。

个性和情感水*融，特别是泡妞令漂亮的长发，光滑柔顺，更飘逸，更潇洒。他们搞出来的东西也确实很多，多得连他们都来不及阅读，以致于造成了拉屎的人比吃尿的人多的不平衡局面，这也造成了拉屎者由于生产和生理的双重需要瘦弱，甚至拉死，在他们死去的地方除了被严重污染了的环境就是那一无所用的屎，臭哄哄的却是遗产，以至后来有些小学没念好的人写总结时将他们命名为屎人，他们活跃的那个时期也称为屎人时代。

对此，俺相信屎人们是不会在意的，他们在意的是人们，他们想拯救想普渡的人们，竟然还是读不懂他们的屎作，这令他们是多么的绝望呵。

一些据说很有头脑也很有个性的屎人对此尴尬局面进行了一场反屎运动。

中国，一个诗意的国度，上有孔老二删定的《诗三百》，下有汉赋唐诗宋词明清的小说，诗歌曾是这个民族不离口的生活，为啥到了21世纪诗歌竟然人才辈出却无人问津？难道俺们真的不如西方？

这些人反屎呀反屎呀反屎呀，都反屎成白发魔男了也没反屎清楚这到底是咋回事。

他们的虔诚感动诗俺不顾下岗的身份站出来说：小兄弟，弄屎不光靠个性和情感，得靠传统。 Why？老头，能给俺一个有说服力的理由吗？

俺告诉他们：在你们的屎作里，人们看到了你们的个性与情感，你们也形成了各具特色的风格。可是你们仅满足于此就不行，还得往深里走。《笑傲江湖》中令狐冲是咋个无所披敌的？无招胜有招。拉屎也存在这么个问题。你们也经常读西方名著，他们的东西，你们咋个就读得懂呢？

在他们的诗作中，如果你事先并不知道这些诗作出自何人之手，你完全会觉得它们是一个写的，但当把封面给你的时候，你就会发现雪莱、艾略特、普希金等等这些如雷贯耳的名字。

你怀疑自己吗？不用怀疑你的判断力，它以及你的阅读系统全无故障。

你怀疑这些伟大作家诗人的风格吗？No，他们的风格非你所认识的风格。他们的风格是读者在他们打造的精神世界里见不着他们的影子，更见不着他们那头漂亮的长发。在读者趴在他们所造的精神世界之外