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就是中国传统文化的性理之学，周秦诸子书和富国强兵思想。顾先生经常向学生们宣传孙中山反清革命事迹，鼓励学生们出国学军事，由此可见，这位顾先生在当时可算是进步人士。1905年初，中国大地上反清革命思潮风起云涌，蒋介石再转入奉化龙津中学读书。这年3月，不知是否是受那位顾老先生的影响，蒋介石做了一件在当时实属大逆不道的事情，毅然在学校剃去发辫，他把辫子送到家乡后，乡人大骇，纷纷指责，说他成了革命党，要杀头的。蒋介石我行我素不顾这一套，泰然处之，并决心像当时为挽救国家危亡寻求富国强兵之道的爱国学子那样，出洋学习。他母亲王采玉虽不忍孤子远离，但心中亦望儿子学成归国出人头地，遂支持他留洋。蒋介石于1905年4月登轮东渡日本。

蒋介石本来是要到日本学军事的，但当时日本规定，中国学生要入日本军校，必须有清王朝陆军部保送。蒋介石贸然东渡，哪里有什么保送，无奈之下，只好进了东京清华学校学习日文，到这年冬天即返回家乡。但在日本停留的这几个月中，蒋介石却有一个极其重要的收获，那就是他认识了陈其美。陈其美时为反清革命组织光复会的成员，与蒋介石同年到日本，先后学习警察和军事，同盟会成立后，很快成为孙中山的得力助手。由陈其美推荐，蒋介石认识了孙中山，由此可说蒋介石因结识陈其美而发生了人生道路的根本转折。

1906年，回国不久的蒋介石考入了清朝陆军速成学堂。同年冬，他通过学堂组织的留学考试，与张群、杨杰、王柏龄等人一起于1907年初赴日留学。这一次蒋介石如愿以偿地进入日本军校学炮科，三年后毕业，到日本军队见习一年，随后又进入日本士官学校。

蒋介石第二次到日本又与陈其美重逢，并由陈其美介绍加入了同盟会。

1910年6月，孙中山自檀香山到日本，停留两周。在此期间，孙中山经陈其美介绍约见了蒋介石。孙中山对蒋的印象没有详细记录，只有一个简单说明，认为“他一定会成为革命实行家”。蒋介石自己则记得很清楚，几十年后，1963年他在台湾的一次讲话中说：“我永远记得，总理说：‘革命的青年应该不计名位，而要为革命任务牺牲、奋斗。美国建国英雄华盛顿，也并不是由他一个人的力量造成的，而是由千千万万无名的华盛顿共同奋斗，为他们的领袖华盛顿牺牲而造成的。我们革命者，不是要成为有名的华盛顿，而是要成为无名的华盛顿——无名英雄。’我听了这个训示之后，就决定了志愿，要实践这个训示，绝不辜负总理对党员的期勉。”此后，蒋介石确实以做一个“无名华盛顿”来期勉自己，而在他心灵深处，还另有一尊偶像，那就是因血腥镇压太平天国革命运动而曾被孙中山斥之为“汉民族不肖子孙”的曾国藩。

师法曾国藩

几十年后成为蒋介石政治上的对手的毛泽东，在未成为马克思主义者前，“独服曾文正”，曾文正即曾国藩。

有趣的是青年时的蒋介石也推崇曾文正，他不仅在青年时而是一生都推崇曾国藩，并认为“曾公人格乃国人精神典范”。

研究蒋介石的中外学者，大多认为蒋介石某些气质颇类于曾国藩，如在家世的教育和自己的家教上，他和曾国藩如出一辙。

在近代中国史上，很少有人像曾国藩那样，在身后将敬爱与痛恨，推崇与指责，同时集于一身。

蒋介石推崇曾国藩，要从他在日本求学说起。

蒋介石留学日本期间，日本正处于军国主义滋生成长的时代，禁锢的独断的风气日渐在日本社会中弥漫，蒋介石所学的正是当时日本最为封闭的军事教育。在那里，蒋受到的是异常刻板和程式化的训练，被灌输的是日本军人所信奉的以绝对服从为主旨的武士道精神，高度军事化