第六十二章 軍國民教育(第1/3 頁)

不過就像程諾剛才看到的樣子，北平大學的體育就是個爛攤子，不下狠功夫根本沒辦法收拾。

“蔡公，您畢竟是北平大學一校之長，無論如何都得給出您的建議，不可能說完全拋給我吧，有這麼多學生在，試錯成本太大。”

“日本人提倡體育，很有進步，就影響到了全體民族。所以，我們不能不認識到，體育乃是增加身體的健康，同時謀求民族的健康。”蔡遠裴從書桌那裡走過來，遞上一杯茶，與其並排坐在一起：“戰爭以軍人為主體，而軍人俱能奮勇前進。”

程諾不理解其中的意思，詢問道：“依蔡公的意思，咱們辦體育似乎是要往軍事方面靠攏，學習軍事技能？”

蔡遠裴微笑的點點頭：“說對了一半，即軍國民教育，筋骨也，用以自衛。”

“軍國軍國民教育？”程諾差點說吐露嘴，把扯進來，問道：“學生愚鈍，還請蔡公明示。”

蔡遠裴站起來往前踱了幾步，思考了一會後轉身回答：“譬如我們古代六藝之射御，又如古希臘體操，在我看來均為軍國民主義，更具體地說，學校兵式體操，軍國民主義也，普通體操，則兼美育與軍國民主義二者。”

好傢伙，一字之差意思完全不一樣。

與後世體育觀有所不同，蔡遠裴倡導的是“軍國民體育”，很大程度上基於近代我們的近鄰俄國與日本，尤其是日本步步緊逼的國際形勢，提出來的“五育”之一，而五育指的是軍國民教育、實利主義教育、道德教育、世界觀教育和美感教育。

與現在的教育的“德智體美勞”，前者似乎更容易落實一些，畢竟後者實在有點虛，可操作性並不是太高。

而且後面人家的的確確也是這麼做的，1922年時直接重組北平大學體育，表示對學校體育的發展雖然看在眼裡，但奈何程序緩慢，索性改組為學生軍和體操兩部，其中學生軍一部更是直接請蔣白裡擔任導師。

蔣白裡何許人也，日本陸軍士官學校步兵科第一名，日本天皇都親自為其頒發指揮刀，相當厲害的一個軍事人才，可惜英年早逝，不過他的女婿更厲害。

看到程諾陷入思考，蔡遠裴又補充道：“不僅僅是學生，對於個人而言也同樣適用。早年我參與華人禦侮會時，就強調每個人都要去學習瞭解各種武器，選一個自己擅長的準備在身上，養成抑強扶弱的習慣，力持可殺不可辱之氣節。見有敵人侮我同胞者，擊之，事變如有株連，則挺身任之。”

程諾則緩過勁來，心說蔡公啊蔡公，您可真是烈士暮年，壯心不已，這邊辦著教育還不忘老本行，實在是令晚輩佩服。

但他並沒有完全被這句話說服：“蔡公認為，哪種體育方式更符合您所說的軍國民體育？”

“體操和技擊，令所有學生具備軍人素質，寓兵於民，人人皆兵，以御外侮，一旦天下有事，全國都是訓練有素的精兵強將，何懼戰而不勝，攻而不克，何患國本之不立。”

“軍國民主義雖好，但也太過理想，放在當下的環境實在是不好落實。”程諾搖搖頭，陳述著自己的意見：“這要求體操老師具備一定的專業知識和教學能力，最起碼要知道一些體操知識，可老師本來就稀缺，何況體操老師。強行攤派到地方只會讓一些代教，教學質量可想而知。”

蔡遠裴沉默片刻，反駁道：“今日的學生，便是明日的社會中堅，國家柱石，推行一項教育政策沒有容易的事，即便有些困難也應該想辦法去克服，一味避退，焉能擔得起異日社會國家的重責。”

程諾不氣餒，繼續陳述：“體育首先是一種身體運動，其次是一種文化樣式，既具備社會價值，也具備個人價值，不能單純為政治服務，工具理性的思維方式要不得，首先就應該要有群眾基礎。”