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趙恆再三不干，但&ldo;民意&rdo;也再三堅持，趙恆只好嘆息一聲，說：&ldo;民心如此，不能違背啊！&rdo;在八月下詔，明年春天將去汾陰祭祀后土。

詔書一出，祥瑞畢呈，芝草什麼的都不是新鮮的了，最具創意的是陝州（今河南陝縣）在十一月報告境內黃河變清，到十二月黃河再次變清。&ldo;黃河清，聖人出&rdo;，這可是不得了的祥瑞，集賢校理晏殊立即獻上一篇《河清頌》。趙恆得意至極，戲演到這個地步，趙恆有些分不清到底什麼是真的、什麼是假的了。

大中祥符四年正月二十八日，趙恆率眾大臣在天書的引導下，又從京城開往汾陰，經過潼關、渭河，十多天後到達了地方，齋戒沐浴一番，便舉行了規模盛大的祭祀后土地祗的典禮。

在這次祭祀行程中，趙恆召見了華山隱士鄭隱、敷水隱士李寧，還召見了道士柴通玄，這個柴道士據說年紀有一百多歲，擅長引導服氣之術。趙恆對他很是客氣，在御案前面給他擺了個座位（這個待遇連宰相都沒有），向他詢問了修身養性的學問，這個柴老道大概是文化不高，說話不像趙恆身邊的那些大臣那樣有文采，只是很樸實地講了些修道要潔身自好、注意言行之類的話，趙恆哼哈應酬一番，估計他很難聽進去，他心裡想的是怎麼樣把這個造神運動&ldo;更上一層樓&rdo;。

不過，這是一個信號，趙恆搞了這麼長時間的&ldo;天書工程&rdo;，其理論依據就是道教，東封西祀把天地都拜到了，接下來就該去拜道教的祖師了。

果然，在大中祥符七年正月，趙恆前往亳州（今安徽亳州市）祭祀老子。祭祀形式沒有什麼新鮮花樣，還是以&ldo;天書&rdo;為前導，一大隊人馬浩浩蕩蕩。有新意的是在祭祀前的造勢。在大中祥符六年春節，掌管天文的司天監報告出現了&ldo;五星一色&rdo;這一天象祥瑞。除此之外，丁謂創造了獻祥瑞的紀錄，他一次就獻芝草九萬五千株，要是在現代，絕對有進吉尼斯紀錄的可能。

趙恆還在出發前給老子上了尊號。其實老子在東漢時就已經被神化，漢桓帝曾親祀老子，稱其為老君、太上老君，等到了唐朝，唐太宗李世民把老子認為祖先之後，老子的尊號就日漸上漲，唐高宗稱其為太上玄元皇帝，唐玄宗先後尊老子為大聖祖玄元皇帝、聖祖大道玄元皇帝、大聖祖高上大道金闕玄元天寶大帝。趙恆給老子上的尊號是&ldo;太上老君混元上德皇帝&rdo;，老子的尊榮達到了空前的地步。

作為掌管周朝史料的官吏、思想史上的巨人，老子如果地下有知，面對這些給自己身上增添神光的皇帝，不知道是哭是笑。

給老子的尊號是虛無縹緲的，可亳州得到的優惠政策可是實在的，亳州被升格為集慶軍，當地百姓的賦稅被減免三成。趙恆為了表示對老子的敬重，還在亳州修建了明道宮，規模達到了四百八十間。

趙恆實在是沒有停下腳步的可能了，他好像吸毒一樣上了癮，過一段時間不搞出點兒新的名堂心裡就不安穩，製造&ldo;祥瑞&rdo;或許成了他唯一的精神支柱，（可不是嗎，和遼國動武沒那個膽量、智慧和實力，勤政太辛苦，外出封祀既裝潢門面，還旅遊看風景，誰不喜歡啊？）他幾乎放棄自己作為皇帝的職責，成了造假專業戶。

大中祥符五年十月，趙恆又夢見了神仙，還夢見了一個子虛烏有的神仙祖先趙玄朗，並給他上了一個尊號&ldo;聖祖上靈高道九天司命保生天尊大帝&rdo;，群臣體會聖意，順手也給趙恆上了個&ldo;崇文廣武感天尊道應真佑德上聖欽明仁孝皇帝&rdo;尊號，趙恆經過三次謙讓，&ldo;被迫&rdo;接受了這個新的尊號。至於許多地方官員爭相報告的哪個地方發