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《制惡見論》寫成後，玄奘把它拿給戒賢法師和其他高僧閱讀，眾人皆讚嘆不已，對玄奘的見解表示了充分的肯定。

解開心中一大謎團的玄奘非常高興，他向婆羅門教徒表達了自己的謝意，並讓他重新獲得了自由之身。這位仁兄歡天喜地的離開了那爛陀寺。

婆羅門教徒走後不久，玄奘做出了一個重要的決定：經過這些年的潛心修行，起初一心要學的《瑜伽師地論》已經掌握，梵文的佛教經典也抄寫整理完畢，西行過程中所收集的聖物和經典也著實為不少，是時候東歸大唐了。

戒賢法師對於玄奘取得的成就和歸國弘揚佛法的意願稱讚不已，同意他回國的請求。

第三十二章 無遮大會

就在玄奘打點好行裝，準備出發的時候，那爛陀寺又迎來了一位客人‐‐東印度迦摩縷波國國王鳩摩羅的使者。

此人的造訪，要從那個離開的婆羅門教徒說起。

話說那位婆羅門教徒離開那爛陀寺之後，曾到過迦摩縷波國。無意中曾向人提起過玄奘，言語中很是欽佩。很快這話便傳到了國王鳩摩羅的耳中。鳩摩羅是個佛學的狂熱愛好者，馬上派人邀請玄奘前來。

戒賢法師因玄奘已做好回國準備，不便再生波折，於是婉言謝絕。不料鳩摩羅不依不饒，再次派人前來&ldo;邀請&rdo;，還揚言：&ldo;若再多說廢話，我王即刻派數千頭大象踏平那爛陀寺!&rdo;

戒賢法師無可奈何，只好安排玄奘前往迦摩縷波國。

為何參透世情的戒賢法師還要屈從於俗世的強權?

常言說得好，甭說是和尚了，鬼也怕惡人哩!

當然，戒賢法師對玄奘說的是另一番話：&ldo;此人原本凶神惡煞，此番堅決邀請你去，說明他已被我佛感化，急需引路之人。你此行若能引導其皈佛向善，實乃善果一件!&rdo;

玄奘等一行到了迦摩縷波國，鳩摩羅自然是盛大歡迎，熱情招待，加以虔誠聽講。

虔心向佛是件好事，可你認為的好事在別人看來可就未必了。

戒日王大捷歸來，興沖沖地準備召開一個無遮大會，邀請各地高僧來個學術大比拼。名聲大振的玄奘法師自然也在被邀名單之列。聽說自己想請的人居然被鳩摩羅先下手為強帶走了，戒日王自然很不高興，立刻派人到迦摩縷波國去要人。

鳩摩羅這當兒正聽得起勁，見有人想打擾自己的興致，火噌噌就竄上來了。於是頭腦一發熱，大腦就短路，居然回了這麼一句：&ldo;我頭可得，法師不可即來!&rdo;那意思，就是得自己先聽爽了，才能給戒日王送去。

這種回答在一直所向披靡的戒日王聽來無疑就是一封戰書。沒有片刻遲疑，他立刻集合軍隊，作好戰爭準備。為慎重起見，他同時再派遣使者前往迦摩縷波國，向鳩摩羅發出了最後通牒：要麼把和尚送來，要麼就把臉刮刮，洗洗乾淨，等待我的大軍取下你的項上人頭。

事實上，戒日王大可不必這麼做。鳩摩羅說出那通缺根筋的話後就後悔了。他自知國小兵少，根本無力與戒日王相抗衡，但是說出去的話如潑出去的水，收不回來，急得如熱鍋上的螞蟻般直轉。見了戒日王的使者如見親娘，也顧不上來人的口氣客氣不客氣了，趕緊就坡下驢，表示馬上就把唐朝長老送過去。

見到玄奘到來，戒日王非常高興，招待十分周到。在聽過了玄奘對佛法的闡述後，對他的學識更是佩服的五體投地，只恨相遇太晚。

談經論法，兩人自然要說到那篇《破大乘論七百頌》。玄奘語氣平和地說，自己已經破解了此文，接著便把自己的論點一一道來。

困擾了自己許久的問題居然已經解決了，戒日王