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在这幅画中，这些小人，头上和身上多了很多东西，线条虽简陋，却可以看出是帽冠和面具，手里拿着法器，他们围成一个圈在跳舞。圈子的中心，女神和蛇张牙舞爪，似乎在挣扎。而下一幅画里，女神已经被关进了盒子里，那些小人，似乎用法力在山上挖了个洞，把女神埋了起来。如果仔细分辨，就会发现，这些小人的人数正是七十八个。

“这些画似乎表明，最后，这七十八个人把女神埋葬了。从这些小人的装扮可以看出来，他们是一些萨满。”我指着小人身上的那些饰物说。

“意思是说这些萨满是女神和蛇的后代？”忠臣良将若有所思地说。

我点头，立即卖弄我那杂七杂八的博学：“嗯。通古斯语系少数民族的传说里，第一个萨满就是鹰神与人的后代。而契丹人的祖先据说还是狼呢。既然有人把鹰和狼当祖先，那为什么就不行有人认蛇当祖宗呢？有这传说不奇怪，奇怪的是后面这些画。后面的画已经没有女神的出现了，蛇却经常出现。你们看。”

我指着一幅画给他们看。帅哥活佛还没什么，忠臣良将看了却一愣，失声说：“刘伶的彩信！”

是的，当我第一眼看到那幅画时，我第一个想到的，也是刘伶的彩信。这个画和其它的画明显不同。首先是画法已经不那么简陋了，技法明显与上一些图有很大的区别。这幅画简直可以用栩栩如生来形容，内容更多，也更复杂。其中占据画面正中的，就是一个蛇头人身的怪人。他的旁边还像图解似的画着一圈小图。最开始的小图是一条蛇钻进人的身体，然后从人的肚子上钻出来；下一幅图里，角色对调了，变成人挣破蛇的肚子，从蛇皮上站起来，最后一副图，也就是中间的那个大图，显然是人完全钻出来的样子，因为他的脚下堆着一堆蛇皮。

但在这幅图的旁边，画里又没有了蛇头怪人，已经变回正常的面貌了。

这图跟刘伶的彩信相当神似，但绝不是刘伶传过的图片原版，因为刘伶的彩信是立体的，而这个图明显平面化。

这个形象，和墓室里的女萨满们也非常相像。难道刘伶看过那些变异了的女萨满？在什么情况下看到的？后来又发生了什么事，让刘伶失踪至今？

“这是什么意思？说人变蛇，还是蛇变人？”忠臣良将说。

我忽然想起王小丽说过看到大萨满把活蛇喂到人头白茧怪物的嘴里，心思一动，我张嘴就说：“还有一种可能，就是人是蛇生的……”

说完我就后悔了。我这话可比天方夜谭玄多了。人家阿拉丁的神灯里顶天钻出个灯神来，我却让蛇生个大活人。一看到两帅哥不可置信的眼神，我就更不自信了。

但我嘴硬说：“传说中禹就是撑破了父亲鲧的肚子才生出来的，西方的神话也有类似的情况，我们假设这些传说都成立——反正传说中的鬼神都露脸了，我们假设一下也没什么不可以。那这些人为什么不可能是以这种方式出生的？”

“或者是人与蛇之间的轮回。”帅哥活佛说。

帅哥活佛的话立即让我想起另一种情形。我忍不住叫：“啊！难倒这些人在蛇与人之间来回轮回转生，所以人数不多也不少。——请仔细数一下人数。”

忠臣良将和帅哥活佛显然早在数了，我话音刚落他们就异口同声地说：“七十八个。”

我叹气，叹气，又叹气。“七十八个村民，七十八个萨满，七十八个岩画人……这当中难道没有什么必然的联系吗？”我曾经猜想萨满村的七十八个村民是不死的老古董，现在从岩画上看，这些人似乎是一会人一会蛇地不停转换，但无论怎么样，从古代到现代，这些人活