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謫居黃州，是詩人思想上脫胎換骨的一個契機。死裡逃生的他，在大災大難過後，深切地體驗到了人生的艱難，開始思索生命的價值和意義，他的思想境界與人生態度都發生了飛躍，他也迎來文學創作的高峰。《赤壁賦》等作品之外，《定風波》或許可以代表了他的反思：

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去；也無風雨也無晴。

詞前有一小序云：&ldo;三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。&rdo;從序中的介紹來看，這首詞所寫的不過是途中遇雨時所持的態度和所得的感受，但詞人藉此表露了自己的人生態度，展示了自己的寬闊胸襟。面對突如其來的風雨，由於&ldo;雨具先去&rdo;，同行者皆不堪，可以想見他們通身濕透、急匆匆尋找避雨處所的&ldo;狼狽&rdo;相。而蘇軾卻是另一番氣度：他在風雨之中&ldo;竹杖芒鞋&rdo;，&ldo;吟嘯徐行&rdo;，另得一番樂趣。驟雨潑身，可以置之度外；&ldo;穿林打葉&rdo;之聲，可以充耳不聞。自然界的風風雨雨是再正常不過的了，遇上了只需坦然對待。詞人在生話的逆境中，壯志未銷．對世事未能忘情．又不與之奮鬥，而是採取一種超然物外、忘懷得失的達觀態度。在一種曠達的氣度中．不糾纏於眼前景．身邊事，而是超脫出去，在遠距離的觀察中，描繪人生，升華人生。

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元豐七年（1084）正月，神宗皇帝記起了蘇軾，親自寫了一道手札，說蘇軾人材難得，不忍終棄，量移為汝州（今河南臨汝）團練副使。官職雖然沒有變化，但暗含有賦閒待用的意思。蘇軾覺得自己已經習慣了黃州的生活，有心拒絕，又擔心辜負了聖上的一片好意，引起誤解。於是他慢騰騰地從黃州順江而下，然後入運河，轉淮水，再入汴水，最後到達汝州，繞了一個極大的圈子，其實是希望事情能有所變化。

十五、蘇軾(10)

蘇軾此行收穫極為豐富。在廬山，他引起了轟動，留下了我們所熟知的名篇；到江西湖口，又夜探石鐘山；到金陵，則會晤了賦閒在家罷相已達八年之久的王安石。關於這次歷史性的會晤，歷來有多種傳聞。《曲洧舊聞》說王安石穿著鄉野間樸素的服裝，騎著一頭毛驢前往蘇軾所在的船上拜謁。另外一些野史如《後山雜談》都說是蘇軾前去拜訪這位倔強的老頭。至於會談的內容，《後山雜談》說兩人談了一些不咸不淡不著邊際的笑話。《曲洧舊聞》說兩人比試了一番詩才。《邵氏聞見後錄》則聲稱兩人探討了嚴肅了學問，如關於如何重修《三國志》等問題，後來話題轉移到時事政治，對呂惠卿有所批評。

據說，許多人都看見過王安石在鄉間獨自騎驢閒行，&ldo;喃喃自語，有如狂人&rdo;。當蘇軾親眼目睹一個權傾天下的改革家成為一個孤獨寂寥甚至帶些痴呆狀的老漢時，他心中肯定有許多難以言說的觸動。也許正是這次會見，使他對王安石的新法有了別樣的感覺。當然，也有可能是現實教育了他，使他去掉了感情色彩，能夠全面的考察新法的得失利弊，而不是一味的批評指斥。這一立場了轉變，使他在一些特殊場合成為了神宗與新法的辯護人，從而也給他的仕途帶來了更多的波折。

司馬光把蘇軾提拔上來的時候，並不知道蘇軾的想法已經有所改變，他以為蘇東坡還是當初那個堅定的持不同政見者。元豐八年三月，神宗年紀輕輕就與世長辭，哲宗即位，太皇太后高氏主持政務，司馬光等舊黨受到重用，蘇軾的職位隨即以火箭般的速度往上竄。不過一年時間，他就被任命為中書舍人、翰林學士，掌內製，成為朝廷的喉舌。