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關於&ldo;尚武精神失落&rdo;及&ldo;大國無兵&rdo;的關聯，是一個頗為複雜或遠遠超出了純精神、純信仰語義衍釋的社會結構、國家制度問題。

一百年前，那樣的社會，那樣的制度，也只能有那樣的國家屈辱。其實，即便國家不屈辱，人民也早已屈辱過了。歷史的隱秘面讓人大吃一驚：原來是國家先行用專制暴政閹割了國民的雄性情結，這才導致了國家遭人切割時，四萬萬草民一體喪失了保國護種的能力。也許還有些閹割他人的人，仍然保留了一些雄性因子，又因為超級權力與超級享受，他們的雄性因子遂在自我消耗中徹底淘盡。如果為一百年的喪權辱國開一劑預防性藥方，大抵是先救民，先愛民，民有獨立之&ldo;人格&rdo;，國才有獨立之&ldo;國格&rdo;，民過&ldo;生死關&rdo;，國才能過&ldo;存亡關&rdo;。否則，愚民弱民，何有富國強國？

超越了一還一報，&ldo;尚武精神&rdo;與匹夫之勇不可同日而語。理性的花，精神的果，似乎也要用百年歲月吸取日精月華，才能鑄成她的天地正氣！

一切都在變數中。

一切都在定數中。

天變、地變、朝變、代變，戰爭與和平的交替，國家與人民的依存，這都是智慧問題，這都是良知問題。雖然人言人殊，但是&ldo;往者不追，來者不拒&rdo;，又盡在不言之中矣。孟子曰：&ldo;天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道。未聞以道殉乎人者也。&rdo;可見古代也有明白人。

在本書最後一章，我有限度地展示了抗日英烈的大仁義、大犧牲、大功德。這是我們民族人格的、情操的、信仰的榜樣。百萬英烈的百戰赴死顯示了&ldo;尚武精神&rdo;在百年失落中的強力反彈。壁立千仞，蒼松雲天，閱讀過他們，才相信泱泱中華在歷經劫難後，希望的光已在人心升起。

田秉鍔

2007年12月3日

於江蘇徐州黃河新村書屋

（全文完）

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