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何晏的爷爷是大名鼎鼎的何进，他的父亲死得早，母亲因为貌美而被曹操纳妾（畜生啊），何晏因此成了那个油瓶，被曹操收养。

都说女儿像爹儿子像妈，何晏长的不是正常男人的帅，而是“姿仪而色白”，犹如敷粉一般，并且有点变态，“行步顾影”，因而得了一个“傅粉何郎”的绰号（一半羡慕一半嫉妒吧）。

长的有点娘娘腔不代表何晏真的变态，所以，靠着曹操这层关系做了驸马。

不过，曹丕讨厌他（这个可以理解，一般都对后妈带进来的孩子反感，总有分家产的嫌疑，就算抢不了曹丕的宝座，也被人家看不顺眼，谁让何晏长的太帅了呢），曹睿也因为他的浮夸和奢华而避而远之。

直到曹爽上位之后，何晏在政治仕途上才有了成长空间，累官侍中、吏部尚书，典选举，爵列侯——但是，也正因为是这样才惹上了杀身之祸。

从政治层面上讲，何晏没有什么好说的，不光眼力不济而且毫无建树，但是在中国思想史上有着一席之地，他与夏侯玄、王弼等倡导玄学为魏晋玄学的创始者之一，立论以为天地万物皆以无为本，“无也者，开物成务，无往不存者也”，他认为“道”或“无”能够创造一切，“无”是最根本的，“有”靠“无”才能存在，由此建立起“以无为本”，“贵无”而“贱有”的唯心主义本体论学说。

除此之外，他还认为圣人其实是无喜怒哀乐，圣人无累于物，也不复应物，因此主“圣人无情”说，即认为圣人可完全不受外物影响，而是以“无为”为体。

总之，这是一个挺潇洒，挺小资的人，只是由于趟了政治和官场的浑水（主动混进去的）才弄的自己灭门，顺带的连累了哥们——夏侯玄和他没有关系，倒霉在了姓氏上，这次政变因为不在老家的缘故侥幸逃过一劫，不过还是被调进京师架空日后处理了事，而王弼是真真的死在了何晏身上，虽然没有被诛杀，但是还是被一撸到底，彻底的告别了政坛，这种拔了毛的日子没多几天就重病在身一命呜呼了（看来人长寿与否和心理有很大关系，不过，不排除他是被人弄死的可能）。

有点可惜的是，虽然何晏同学著作等身，其主要著作有《道德论》﹑《无名论》﹑《无为论》﹑《论语集解》等，但是现在较完整存在的只有《论语集解》而已。

曹爽一党被司马懿快刀斩乱麻处理的干干净净也宣告了曹魏政权变天了，司马氏完成了篡权的第一步，也是最关键的一步——之前的都是铺垫。　电子书　分享网站

41—34：轮回，献帝梦魇（6）

12年之后，20岁的曹芳迎来了人生中黑暗时刻的开始——8岁开始，他就生活在司马懿和曹爽的阴影之下，不过那个很正常，自己年纪小啊。

现在不一样了，曹爽挂掉了，根基不稳的曹芳不得不接受自己被司马懿控制的事实。

因为曹爽“谋反”，所以，果断平叛的司马懿对曹魏社稷有再造之功，怎么信任怎么封赏都不为过。

连曹爽都被玩死了，何况是小小的曹芳？

如果世界上有报应一说的话，那么我们可以说汉献帝的宿命降临到了有些无辜的曹芳头上。

181年出生的刘协在189年被董卓拥立，当时年仅8岁，和曹芳登基的年龄一样，当刘协“沦落”到了曹操的手中时候，他是15岁，和曹芳也差不多。

刘协郁闷的地方在于，如果没有曹操的“挟持”，他将会更加凄惨，连最起码的生活保障都没有，所以，他对曹操的感情十分复杂一半是火焰一半是海水吧，要恨，恨的也只是后来的曹丕而已。

曹芳则是比较复杂一些，虽然司马懿没有把自己赶尽杀绝，但是，如果不是他来这么一下子的话，自己未来的命运也不会如此多舛