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德國的教育問題，猶如其他一切地方一樣，是一個社會問題，從長遠觀點來看，只有把德國的再教育當作整個社會改造過程中一個組成部分才有可能取得成功。魏瑪共和國徒勞無益地試圖把民主的理論移植到這樣一個社會，其中有勢力的分子對民主漠不關心，甚至懷有敵意，這個教訓應當作為我們的前車之鑑。……英占區進行再教育的成效……最終要這樣來衡量：看看通過再教育給德國人灌輸的思想使社會制度的性質能起多大程度的變化，看看德國人對於教育與社會之間具有更廣闊基礎和更先進思想的相互關係的概念接受到什麼程度。

在西方國家占領區中，有些人聲稱上述觀點是本末倒置，他們認為決不能說教育最終是由社會環境所決定的，而應當認為正是教育才有力量成為改造社會的出發點。當然，這兩種對立的理論與實際對照起來是過於簡單化了，沒有人會否認教育對社會的道德觀念和風俗習慣所產生的影響。但是關於這些問題的最新思想並不贊成把教育當作解決社會問題的首要出發點在兒童中培養同他們的文化大相逕庭的特徵、態度和習慣不是改造世界的辦法。每一種新的宗教，每一種新的政治學說必須首先爭取到一批成年的追隨者，建立起一個小規模的文化核心，使他們的後代在這種文化的框框內茁壯成長。……如果有些人要想改變我們的傳統，而且懷抱著能夠自覺改變傳統的希望，他們這種希望雖屬鳥托邦式的但或許還有可能實現，那麼他們首先必須聚集足夠多的成年人，跟隨他們一起對我們深受文化浸染的傳統態度稍作改革。對於那些想把其他社會某些進步傳統移植進來的人來說，上述論點也同樣適用。……成年人要這樣轉變態度，進展是緩慢的，而實現這種轉變更多地依靠有特殊才能或賢明的個人，而不是依靠大規模的教育計劃。

第十六章　兩種積極的影響

工人與教會是歷來反對納粹的兩個最重要的方面。他們的態度對新的形勢顯然是舉足輕重的。因此有必要談一談這兩方面的情況。

第一節 工會

俄國人和西方盟國都注意到促進工會活動是可取240 的。1945年6 月10日，俄國人宣布任命一個八人臨時委員會來照顧柏林工人的利益。就在第二天，該委員會自行宣布組成自由德國工會，這個團體終於證明既不自由，也非一般所謂的工會。7月10 日，俄占區的工人受命在&ldo;自由工會&rdo;中團結起來。波茨坦協定中有關政治與經濟原則的第十段寫道：&ldo;除了……維持軍事安全的需要外，准許成立自由工會&rdo;。盟國管制委員會首次通過的幾項法律中有一項是解散納粹的勞工陣線，給予工人組織起來的自由。

有這樣一個問題自然而然地立即出現，那就是組織一個單一的工會並按地區建立分會呢，還是按不同的工業系統組織許多工會。俄國人本能地採取第一種解決辦法。果然，在俄占區建立起十八個附屬工業工會，並允許這些工會推薦出自由德國工會委員會中的半數委員。但是主要的基礎是地方工會。它由各個工廠的小組組成，通過地區及州委員會而至自由德國工會代表大會。代表大會批准備工業工會推薦給自由德國工會委員會的人選，同時由大會本身任命其餘的委員。但是，正如在共產黨國家常見的情況那樣，從最低層建立起來的龐大的民主體系，其面貌是非常使人迷惑的。自由德國工會原有的職員一開始都是指定的，甚至連民主選舉的幌子都不要，其中大部分是共產黨人。雖然隨後要經過一道表面手續，即由他們所建立的組織來確認他們的職位，但這是一種預定的結果。各工會不允許掌握自己的基金。實際上自由